第十九章 粽子的来历（2 / 2）

胖哥骂道：“好个屁呀，鬼眼都不是好东西，祸乱人间，别被表象迷惑了。”

听了胖哥的话，我又开始思考，如果说七个鬼眼祸乱人间，多尔衮我信，扁鹊我是怎么都不会信的，他还是依靠鬼眼救人更多。

我就问胖哥：“你觉得扁鹊算鬼眼么？女娲说的七个鬼眼，我觉得不包括扁鹊。”

胖哥转了转眼珠又说：“也确实，女娲的药留不到扁鹊手里，我估计是西王母的药，反正功能和鬼眼一样，就是不算在七星之内，他也是个鬼眼无疑。”

这从扁鹊先说到女娲，又扯到西王母身上，整个上古的神话故事，被我俩聊得跟家长里短一样，其他几个人肯定是各种抓狂，莫名其妙。

胖哥也解释不清楚，就指着那个墨玉人雕的方向说：“女娲，那个女娲有药，能把人变鬼眼。西王母也有药，跟女娲学的，吃了也能变。”

不管众人明白不明白，这都不是重点，有的是时间讲，等回头我写本回忆录，让他们慢慢看。

我催促燕秋继续讲。

燕秋就继续讲了，扁鹊把人起死回生的几个案例，在讲到扁鹊救虢（guo）国太子的时候，有段中庶子和扁鹊的对话里提到，有个叫俞跗（fu）的人，治病不用汤药、针灸、按摩等办法，解开衣服一看就知道疾病的所在，顺着五脏的穴位割开皮肉，就能疏通经脉，接好筋腱，疏理横隔膜，清洗肠胃和五脏六腑，甚至还能治疗脑髓，修炼精气，改变病人的神情气色。

燕秋的重点就转到这个俞跗身上，她说俞跗是黄帝的手下，黄帝蚩尤大战的时候，俞跗为受伤的兵士治病，就能起死回生，比扁鹊还厉害。但是居她自己从稀少的古籍中考证，这个俞跗的法门，其实就是类似让死人变僵尸的方法，达到继续战斗的目的。

黄帝和蚩尤打仗的时候，原来还用了僵尸部队，这个到是没听姜漓说过，不知道僵尸部队，是不是也镇压在那个井里？其他三人只当传说听，我和胖哥却很当真。

我就问燕秋：“你的意思是，这种把死人变僵尸的方法，真实存在？”

燕秋说：“存在不存在的，年代太久远，现在也无法考证了。不过那棺材里的绿毛尸体，还真不好说。”

燕秋继续解答粽子的问题，她说所谓尸变，是人处于生死之间的过渡期时，也就是佛教中所称作“中阴身”的阶段，受到了某种外力的作用，导致尸变。外力有很多种，每种尸变也不同。比如在阴冷的夜里，猫跳过尸体心脏部位，由于静电的感应，尸体就会出现诈尸现象，民间有许多这方面的实例。还有一些，是在特定人为方法下实现的，比如说走尸，就在湘西一带出现。

传说中的湘西赶尸，那是用苗家的一种草药，涂于中阴身的尸体口鼻处，就可以在夜间，继续如常人般的行走，但不能说话，也没有思维，而且能乖乖的听赶尸人指挥。不过这些都是民间传说，没有证据佐证，即使有这种行业，那也是秘密进行的，极怕被外人知晓。

而粽子这个称呼，也是源自民间，众说纷纭。最可靠的说法是，古时候人牲祭祀的时候，一般会怕冤魂不散，引起尸变，就用一种用植物茎部做成的黑麻线，把尸体像木乃伊一样，牢牢的捆住，然后用镇尸符给贴上。待尸体腐烂，里面生了很多蛆虫，白色的像糯米，外面又包了一层皮，看起来很像人形的粽子。

盗墓贼比较忌讳乱说话，他们不敢在坟墓里提起尸、僵尸这些词汇，于是就形成了独有的黑话切口，管这种尸体叫粽子，干尸就干粽子，普通尸体就叫粽子，诈尸起尸的僵尸，就叫大粽子。

听到这里，我才恍然大悟，原来粽子是这么回事，就问：“那棺材里那个，长了绿毛的粽子，会不会起尸呢？”

赵铁锁急切的说：“会的，肯定会。”

“啥不好听你说啥，怎么就会了？我看不会。”花姐没好气的说。

赵铁锁又说：“我家郑西活着的时候，给我讲过，她们东北老家有个传说，地主害人不浅，死后村民买通了看风水的先生，给这地主设了个阴局，让他死后尸变，不能保佑后人。一开始只是传说，在我老婆七八岁时候的一个晚上，盗墓贼就把地主的坟给刨开了，地主变成了大粽子，满村跑着咬人。村民敲锣打鼓的，都去制服那个粽子，当时郑西小，她爹不让她出门。她顺着门缝看见，那就是一个长满绿毛的怪物，吓得她大病了一场。来人问她爹孩子怎么了，她爹都悄悄告诉村里人，让绿毛大粽子惊着了。后来她爹嘱咐她，这事不能到处乱说，就当没发生，看见的都是假的。这骷髅头的墓室，就是个阴局，那肯定是个绿毛大粽子。”z