第三十七章 封建残余（1 / 2）
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这就是所谓的离婚不离家。
在外人看来，这前夫是多么的有良心。
已经休离完毕，还让前妻留在自己家里生活。
心多好。
事实上，原配也无处可去，娘家人不会接受一个被休弃的女儿。
新的文明只是一小部分人接受的。
更多的人还是旧的文化。
即使她们无过。
只是丈夫嫌她们没有知识，没有共同语言。
但得不到丈夫的欢心，在旧文化里，就是她们的错。
被休弃就是蠢。
可怕的是，她们是无处可去。
她们一生中，基本没有机会外出过，也只有两个最熟悉的地方：娘家和夫家。
如今娘家不要，回不去。
倒是夫家的前任公婆，挽留着她们。
于是她们就留在原来的地方。
依旧是伺候曾经的公婆，养育儿女。
只不过是从原来的守活寡，变成了被休弃的。
好在是丈夫和新欢一般不会回老家。
他们多是在大城市。
而封建残余自然是在老家农村。
她们中有不少人还要对夫家人感恩戴德。
因为原本的夫家还愿意收留她们，没有把她们赶走。
其实在余颖看来，夫家人当然愿意收留她们，这样前儿媳还是会尽心尽力地照顾长辈。
和原本一样。
没有什么改变。
至于儿子那边，就是嘴巴说得再狠。
夫家的老人，只怕心里也是美滋滋的。
儿子就是能耐，在外面有女人照顾，还可以再生几个孩子。
这下子老家和儿子，都有人照顾了，挺好的。
反正古代很多男人是这样，大老婆在老家尽孝，小老婆在外面照顾夫君，恩恩爱爱的。
近千年如此。
倒霉的人就是可怜可敬的原配。
她们明明是受害者，却一次次被伤害。
很多旧式女人，在短短的几年内，被颠覆了所有的观念。
她们是茫然的。
不知道将来的路，往哪里走？
曾经奉为箴言的一切，都被打上封建残余。
而她们也成为封建残余的一份子。
被某些人鄙视。
余颖对曾经的她们，报以深深的同情。
她们不是封建残余。
真正的封建残余，是在后世还在鼓吹女德的人。
关于封建残余的事情还没有过去，又有新的问题出现。
整个国家进入军阀割据的时代，跟着是异国入侵。
很多女性在风雨中，还是挺过来。
只是她们吃的苦，太多太多。
旦旦没有说话，而是分享了一下余颖的思绪。
因为它不是人，自然不能体会女性在这其中的憋屈感。
于是它转移话题问：“那么你看到是什么电视剧，为什么会有很大争议？”
“嗯，电视剧里的女猪脚一直惦记着生儿子，如果生不出儿子，在她看来就是滔天大罪。”
“嗨，就是这样啊！”
“是的，很多年轻观众就说女猪脚脑子有坑，生男生女都一样。”
“要是在现代社会，大肆提倡男女平等的情况下，这种必须生儿子的想法，的确是有病。”旦旦中肯地说。
“但，那是民国，整个社会大环境都是要儿子继承家业，而且女猪脚就是一个旧式妇女，没有新文化的洗礼，这思想很真实。”
“看电视时，不就是应该尊重历史，然后警惕女德的死灰复燃吗？”
“应该。”
“电视、电影也好，可以适当的夸张，或者改动，但整体上应该是尊重历史，不然就直接说一下是搞笑，不要说什么尊重历史。”余颖有些感叹地说。
然而有些导演，最喜欢的是挂着羊头卖狗肉。
把白的说成黑的，把妖女洗白了圣母。
搞得后来，余颖根本就没眼看啥宣扬尊重历史的爽剧。
当然，这种想法她没有说出去，因为人家已经爽到国际上去了，大卖。
反正自己心里有数就好。
旦旦说：“你才想着让那些女孩子学会尊重别人的想法，只要不出格就是。”
“是的，其实大体上的三观正就好，但只要是能思考的人，在小的问题上，还是会有分歧的。”
“你打个比方。”
“比如说，有人想要孩子，甚至拿自己的命换都可以。”
“也有人打定主意，不要孩子。”
“在要不要孩子上，她们就是有分歧的，但谁也没有错。”
“这是看自己的选择。”
“嗯，明白了。”旦旦点点头。
“我真的希望，她们的后代能够在有一天，可以选择自己的路。”
“自己的路？”旦旦说。
“是的，现在的女性教育，更多是让她们贤良淑德，扼杀了她们的创造力，也禁锢了她们的思想。”
“她们一出生，就大都只有一条路，做个贤妻良母。”
“我希望的是，她们的路可以自己选。”
“如果她们中有人，想要当贤妻良母的，就去做贤妻良母。”
“想要去做研究的，就去研究，想要去在官场上、战场上大显身手时，也去做。”
“原本的教育，太过单薄，一味让她们示弱，给她们一个机会，甚至说起来不是机会，只是一个个火种，但星星之火可以燎原。”
“另外，也希望她们少走弯路。”
“哈哈哈，你的想法挺独特的，为什么贤妻良母也是其中一种？”
“因为做贤妻良母，也是一种女性自我的选择。”
“真的，这不是我在胡说。”
“能在各个领域里，大展身手的女性是值得尊敬。”
“但不等于那种想要做贤妻良母的，就是不好的选择。”
“想要做一个贤妻良母这没错，当然，这必须是她本人的意愿，而不是被逼的。”
“最终得益的是她的家人，只要她的选择是有利于社会发展，为什么一定要反对？”余颖说。
“对于同胞，应该学会看别人的优点，而不是只要和自己思想上有些不同，就感觉一定是异端，非要争个你死我活。”
“嗯，这一点我赞同。”旦旦点头。