第四百六十五章 大祭司（2 / 2）

“大祭司，我朋友被苗巫下蛊，您既然知道蛊毒的来历，还请大祭司相救”我搀扶起田鸡声音诚恳的说

大祭司根本没有理会我，冷冷看着带我们来的女人：“你是苗人，身上又有蛊物，你也算是苗巫，难道不懂苗巫的规矩”

女人怯生生埋着头不敢吱声，一副诚惶诚恐的样子，看得出她似乎很畏惧火盆前面的老者

“带他们走”老者说完后，又埋头看向火盆

女人踌躇不宁，最终还是对黄平说：“走吧，我也只是想试一试，本来就没报太大希望”

黄平先是一愣，猛然甩开女人的手，站到大祭司面前大义凛然说：“你怎么能这样，你是苗人中地位最高的祭司，所有人信奉你，是指望你能趋吉避凶救死扶伤，你明明知道他们中了蛊毒，却见死不救，你算什么大祭司”

“你是苗人”大祭司缓缓抬起头，冷冷盯着黄平

“我是苗人，但你见死不救，在我眼里，你根本不配当大巫师”黄平理直气壮说

“今天是苗年，若不是为了祭祀先神，我保证你走不出苗寨”大祭司抬起一只手，上面缠绕着一条五彩斑斓的蛇，目光冰冷直视着黄平

黄平面色一惊，不由自主向后退了一步，大祭司既然能看出田鸡中的蛊，当然也会下蛊，我相信大祭司刚才说的话，并非是危言耸听

叶九卿把黄平拉了回来，毫无畏惧但声音恭敬：“您是大祭司，这些中蛊的人，并非是穷凶极恶之辈，遭遇苗巫陷害才中的蛊，还望大祭司能高抬贵手，救他们一命”

“我是苗族的大祭司，要救也只救苗人，你们是炎黄子孙，擅自到圣楼，算你们命大，今天是苗年不想有杀戮，我绝对不会救炎黄子孙”大祭司声音冰冷

“你这是什么逻辑，人命关天，苗人和炎黄子孙有什么区别”黄平性子烈，勃然大怒大声质问大祭司

“亏你还是苗人，带着仇人来这里，居然还恬不知耻问我有什么区别”大祭司加重声音怒视黄平

薛心柔劝阻住黄平，声音黯然对他说，以蚩尤为首的九黎部落在涿鹿地区被击败，蚩尤被黄帝擒杀，大部分苗族先民被迫开始第一次大迁徙

最终在洞庭湖和鄱阳湖之滨建立了三苗国，但随着三苗部落的日渐强大，尧、舜多次对三苗进行征剿，苗族先民再次被迫向西南和西北地区迁徙，而往西南迁徙的苗族先民则与楚人和睦相处，也就是现在的江西苗民

九黎战败后被称为黎民百姓，在远古并非人人有姓，一个部落往往只有几姓，但作为一个部落联盟，其姓也就比较可观了，古人好举成数，以百而言多，故称这种军事大联盟中的人群变为百姓

“黎民百姓到后来才泛指普通的平民，可在远古时期，黎民和百姓其实是两个不同的阶层，黎民是战败的俘虏，是百姓的奴隶，可以任意的屠杀和驱使，对于百姓而言，黎民其实就是贱民的意思”薛心柔估计是顾及大祭司，声音越说越小

“你们也配当苗人我们的先祖就是被炎黄子孙杀戮和驱赶”大祭司面色低沉注视着带我们来的女人和黄平“我相信先神也不会同意我救他们”

女人和黄平或许知道什么叫黎民百姓，这个富有悲壮色彩的民族，传承到现在，早已经被同化和融入，那段几千年前的记忆恐怕已经被磨灭的淡泊

但在负责传承历史文化的祭司心目中，那是永远无法抹去的记忆，因为没有人比祭司更能体会那段九黎先民的过往，亦如我们面前这位老者，至今还铭刻着那段屈辱的记忆，时刻提醒着自己是九黎的后裔，这是多么要强和骄傲的种族，即便过了千年都未曾忘记屈辱，他们好像是在等待着什么，等待去洗涤那段不堪回首的悲惨历史

“噶薄亚咯易”我突然很平静的对大祭司说

“你，你说什么”老者一惊，颤巍巍从草图上站起来

“蚩尤守护的祖神之殿”我向前从容不迫走去，在火盆中拨弄几下，找到一块熄灭的火炭，用火钳夹住在地上写画，头也不抬对大祭司说

“你，你怎么会祭司的语言，还，还有，你怎么会知道那，那个地方”大祭司震惊的看着我

“你必须要救他们”我话音一落，突然握住大祭司的手

他手里还拿着那条五彩斑斓的蛇，当我触碰到大祭司手的时候，那条蛇顿时变得不安，狂躁的扭动身体，生怕和我触碰到，大祭司目瞪口呆看着手里失去控制的蛇，那是他制的蛊，蛊毒不会抗拒主人，但只有在一种情况下会失去控制

我记得在石洞中，被我烧死的苗巫说过，只有两种人能让蛊毒畏惧，大祭司低沉的叫了一声，那蛇竟然反咬了他一口，大祭司一松手，蛊毒立刻逃窜消失在圣楼中

“你，你到底是谁”大祭司话刚说到一半，突然瞠目结舌的愣住，他低头正好看见我在地上写画的东西

三眼麒麟

我松开大祭司的手，扔掉手中的火钳，用一种俯视的目光看着他，声音远比他还要厚重

“我就是你信奉的神”,