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第一百六十九章 落枕(辛)(2 / 2)

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“老廖,那我就不明白了,听上去,你这也算是机缘巧合,达到了文玩圈里很多人一辈子达不到的境界,说句不好听的,以你这能耐,想赚点钱简直太容易了,睡一觉,做个梦,东西就鉴定出来了,你还有什么可发愁的,一宿宿睡不着觉,要跑到老常这儿来忍着?”曹队也是按捺不住这好奇,开口问道。

廖焕生苦笑了一声,微微在沙发里直起了身,缓缓说道:“我这人贪念不大,只想过好这一亩三分地的日子,也不想因为这能力招惹些没来由的麻烦,百恶源贪,这道理我懂。可是最近几个月,我有点不太敢用这陶枕了,如果不是特别好的朋友,鉴定的事儿我都会推掉。”

廖焕生话一出口,我大概已经猜到了其中的秘密,就顺口接了一句:“是不是开始做和要鉴定的东西无关的梦了?”

廖焕生惊讶地看了我一眼,说道:“老常我见你第一面就觉得不是凡人,你说的不错,即使是和鉴定的东西有关的,在梦里也会碰上一些很邪异的事。”

廖焕生也许是因为是老师,又做过研究工作的原因,非常善于总结,他把这段时间做的梦归纳为了四个阶段,第一阶段是,和原来的梦差不多,他进入了那件器物所处的年代,也遇到了和这器物相关的人,但他发现,很多梦由原来的彩色,纷纷变成了黑白,像看一部老电影一样,到后来,连声音也听不见了。

到了第二阶段,廖焕生觉得自己的梦非常的漫长,好像永远结束不了一样,自己一直在旁边看着,默默的看着,哪怕己经和那器物毫无关系,也醒转不了,自己想挣脱,希望尽快醒来,但完全没有作用。从这个阶段开始,廖焕生会觉得非常疲劳,四肢无力,醒后会感觉像一晚上没睡觉一样。

再到第三阶段,廖焕生开始和自己的梦境有互动,不再是一个旁观者。这个阶段的开始是从一个黄铜香炉开始的。廖焕生在那个梦里,进入了一座庙宇的大殿,而大殿里空无一人,那个黄铜香炉就在供桌上摆着,供桌前的塑像并不是常见的样子,似乎有九个头,都是呲牙嗔目,有些狰狞,所有的眼睛都好像盯着廖焕生,让他有点不寒而栗。廖焕生走到供桌前,仔细的看了看那香炉,琢磨着这到底是那个朝代呢?忽然,身后一个声音如炸雷般响起,“即来神庙,为何不拜呢?”

廖焕生惊惧的转过身,一个身着素袍,仙风道骨的老道士,目不转睛的盯着他。这是廖焕生做了无数梦境之后,第一次被梦中人认出来,一种做贼般的紧张,让他忘记了和老道士说了什么,自己又是如何醒转的。可廖焕生总觉得自己认识那个道士,但想不起是以前见过,还是很快即将相见,但从那一次之后,他梦里的人,都可以看到他,并可以和他对话交流,在廖焕生努力去适应这个阶段时,新的问题出现了。

很快,廖焕生进入了第四阶段,这个阶段正如我猜测的,他开始梦见一些与鉴定的东西完全无关的事情,而这些事情大多数都灰暗而恐怖,有血腥的杀戮,有令人恐惧的邪神,有一望无边的坟冢,有狭小黑暗的墓道,还有一连串的阴谋与算计,有时甚至连个人影都没有,只是把他放逐到了荒郊旷野,而廖焕生完全搞不清这梦境出现的意义到底是什么,自己又能在这梦境里做什么。

在第四阶段出现后,廖焕生能够感觉到自己甚至无法支配自己的梦境了,就像有很多人在黑暗中盯着他,又像自己的肢体都被牵上了绳索,自己的头顶,一个看不到的地方,不知是谁在用几根细棒,控制着自己的身体。虽然,这只出现在廖焕生的梦境里,但毕竟人生三分之一的时间不再属于自己,这种感觉令人绝望。而永远不知道前面等待自己的是什么,又不得不被命运推进黑暗,这加快着一个人的崩溃。

(视而不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不徼,其下不昧,绳绳兮不可名,复归于无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。--老子《道德经》)(未完待续。)

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