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第一百五十一章 舟行(辛)(1 / 2)

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老齐把端在半空中的杯子又缓缓的放下,摇了摇头,说:“湖神现,命不见,老辈人的说法,总有它的道理。老汉我还想多活两年,不见最好。但听老人讲,湖神出现时必定狂风大作,浪起数丈,湖神的真身被一团黑雾包围,但它浑身都是银色的鳞片,似乎是一条大蛇。这湖里做祭祀法事,老爷庙香火最旺,也最灵,那里贡的是一只大鳖,应该就是救朱元璋的那只吧?”

回招待所的路上,老黄似乎还生着闷气,不住的向我道歉,说他也没想到,老齐这人已经钱眼里去了,简直是丟我们鄱阳人的脸。我拍拍他的肩膀,让他不要放在心上。去查地热源的事,对我们来说是工作,是事业,对老黄来说是个心里的结,是个夙愿,我们都可以不计报酬的努力完成。但对老齐不一样,那就是个挣些钱养老的机会,不必苛求大家的想法都一致。有他在,我们能少些风险,多一分成功的机会,花些钱值得。

第二天和第三天,在郭馆长的陪同下,我去县里的档案馆,公安局的档案室,在浩如烟海的历史记录中搜寻有价值的信息。而小雷则把老黄的地图拍了照片,寄回了队里,等着电脑分析后,看有什么新的发现。不过这两天下来,我还是收获颇多。

关于落星墩的记载最早出现在春秋时期,那时并没有现在的鄱阳湖,而只有九江以北的一串湖泊,称之为彭蠡。现在的鄱阳湖在那时是河叉,沼泽,森林和盆地。但墜星事件发生后,地面下沉严重,在加上江河改道汇流,慢慢形成巨大的湖泊。而后人只知这里曾发生了墜星的事件,而错误的把湖中凸起的临漄峭壁的孤岛,当做了墜星的地点,以为这石山是天外来物,其实真正的撞击坑在湖底。

而湖神的传说几乎与墜星的传说,同时出现在古籍的记载中,只不过,不同时代的形象千差万别,莫衷一是。但对湖神兴风作浪,御风沉船的描述是一致的。看来,确实很少有人真正见到湖神的形象,或者说湖神只是大家想象出来的,是对湖中怪异天气的一种形象化的解释。

但古籍档案里,有不少关于地热河的记载,比如,在千年前,曾有过极端寒冷的冬天,鄱阳湖出现了封冻的情况,冰封百里,湖面上人都可以行走。但就在落星墩以南的一片水面,是从来不结冰的,而湖面下稳约还有一条蜿蜒的暗黑色河流,向上冒着白气。当地人认为这是湖底藏着一条黑龙,开始大规模的祭祀,担心到夏天会洪水泛滥。

还有记载是说,曾有渔夫在落星墩遇到了风浪而渔船沉没,渔夫被大浪卷进了湖底的龙宫,是个金碧辉煌,灯火通明的所在。可渔夫并没有看到龙王和虾兵蟹将,只碰到了无数的黄泉引路灯,要把他引入一个巨大的水下洞穴。渔夫惊恐万状,奋力挣扎才回到了水面。而这黄泉引路灯的记载,在几百年间的地方志中,出现了十几次,而且,遭遇者的描述基本一致。

龟和蛇是被提及最多的湖神形象,也许是因为实在分不清到底是龟是蛇,落星墩上的寺庙主神干脆变成了玄武神,一个龟蛇合体的神话形象。直到元代由于雷击引发大火,烧毁了寺庙,那塑像也付之一炬。明代重建时,依据太祖为大鳖所救的传说,变成了鳖的形象。

地方志中还有一个有趣的记载,说的是,自唐代开始,鄱阳湖一直是景德镇陶瓷外运的唯一水路通道。但这条水路只用来运输瓷器、丝织品和纸笔,成了约定俗成的传统。

但在北宋时,由于陆路常有山匪出没,很不安全。这条水路被用来运输过猪牛等牲畜,但发生了很多的沉船事故。大量的牲畜连同船只沉入了湖中,做怎样的祭祀都不能阻止船只的失事,十几年间,沉入湖底的牲畜多达上万只,以致于官府不得不出了政令,所有牲畜都通过陆路运输,不允许再通过鄱阳湖水道。水路不能走,陆路为匪所阻,使得曾经繁盛一时的养殖业很快凋毙下去。

在我从档案室出来后,接到了曹队打来的电话,他告诉我,考察队已经放弃了对落星墩一带的潜水搜索,水下的潜流湍急,危险异常。他对落星墩一带的水下水温进行了勘测,并没有发现地热河。但在落星墩南面一两公里的地方,他们发现了地热河,在水下十米左右的地方,大约有四五米宽,一直向南流去,他们正不断的测量地热河的走向。而信号干扰这些天始终没有碰上。

我简单地和曹队说了一下这几天我了解到的情况,告诉他我们即将由老齐带领,去确定地热河的源头,这也许是解开沉船事件的钥匙。让他先把搜救船开回星子县码头,等老齐祭了湖神,与我们一起出发。曹队听到我有了线索,也很兴奋,约好了第二天中午在码头见面。

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