2．村落构筑（2 / 2）

王家大院不仅仅是一组民居建筑群，还是一座建筑艺术博物馆，它的建筑技术、装饰技艺、雕刻技巧鬼斧神工，超凡脱俗，别具一格。院内外，屋上下，房表里，随处可见精雕细刻的建筑艺术品。这些艺术品从屋檐、斗拱、照壁、吻兽到础石、神龛、石鼓、门窗，造型逼真，构思奇特，精雕细刻，匠心独具，既具有北方建筑的雄伟气势，又具有南国建筑的秀雅风格。这里的建筑群将木雕、砖雕、石雕陈于一体，姿态纷呈，各具特色，称得上北方民居建筑艺苑中的一颗璀璨明珠。王家大院是山西最大的保存完好的建筑群，称“三晋第一宅”。

1996年以后，灵石县投巨资修复，王家大院才得以同游人见面。1997年8月18日改为“中国民居艺术馆”之名正式开放红门堡建筑群。王家大院作为我国优秀的传统建筑文化遗产、居居艺术珍品，已广泛地受到国内外建筑学、历史学、社会学，伦理学和工艺美术、影视、摄影等方面的专家及新闻媒体的关注，成为一些高等院校的实习基地。

(5)盛唐的遗韵——唐模村

唐模古村位于举世闻名的黄山风景区南麓，徽杭公路和新安江的西侧，处于连绵起伏的群山环抱之中。它以秀丽的山水、优美的环境，大量的名胜古迹招来络绎不绝的中外游客。

唐模村，原为歙县所辖，现属徽州区，是唐朝越国公汪华的太曾祖父叔举创建的。公元923年，汪华的后裔汪思立迂回故乡，起先居住在山泉寺。年近古稀的汪思立博学多才，精于天文地理，他用八卦相中了山泉对面的狮子山，那里还有太祖叔举种植的大片郁郁葱葱的银杏树，故汪思立率儿孙迁到狮子山居住。经过几代人的辛苦劳动，先后建立了中汪街、六家园、太子塘等建筑物，逐步形成了一个聚族而居的村落。汪思立率孙重返徽州时正值五代年间后唐建立，诸侯纷争，强盛的唐朝已不复存在。汪氏子孙不忘唐朝对祖先的恩荣(即隋朝名将汪华归顺唐朝后被封为越国公，死后谥(“忠烈王”)，决定按盛唐时的规摸建造一个村庄，取名“唐模”(一说按盛唐时的模式、风范、标准建立)。公元1087年，郡北许村的许贵一、许贵二兄弟俩因父母双亡，投靠唐模姑父家，经过几代繁衍，许氏比当地的汪、程、吴三姓人丁更为兴旺，成为唐模的大姓望族。但他们不忘姑父的收养之恩。仍沿用“唐模”这个村名。唐模村庄的形成、命名，是古代的徽州人重视风水与忠君思想结合的产物，深深地烙上了历史文化的印记。而经济活跃、民风淳朴的唐模村，在历史上曾被誉为“唐朝模范村”，是徽州历史悠久、人文沉淀深厚的文明古村。

唐模人在选择，营造完善生存空间，规划布局整体村落方面的创举更是徽州古村落之典范。由于历史、经济。自然条件的特殊性，使其得以保存了众多的徽派古建筑，其品位之高堪称徽州古建的杰出代表。

唐模景区分两大部分。其一为水街，唐模水街长达1100余米，因檀溪水穿村而过而形成了这条极具江南水乡色彩的水街，两岸分布着近百幢徽派民居，并形成夹道而建的街道市井。沿街有40余米长的避雨长廊，廊下临河设有“美人靠”，供来往路人休息。两岸之间架有10座形态各异的石质平桥，方便居民往来。沿街漫步，可以领略到唐模古村浓浓的古韵。凭栏临水，如置身清明街市之中，又似南京秦淮河一带风物。街区周围有古桥。古祠，古树，古井，可谓古韵悠悠；其二为水口园林——檀干园。檀干园建于清初，占地7余亩。唐模水街不仅是风水文化的产物，更是儒家文化精髓的集中体现。园内三塘相连，有三潭映月、湖心亭、白堤、玉带桥。笠亭等胜景。更令人流连忘返的是园中镜亭内的宋、元、明、清十八位名家的真迹石刻。这些石刻镌刻精致，气势恢弘。从村落中珍藏着的这些珍品中，可见徽商经济的繁荣乃南此带夹的文化昌盛。通过近几年的旅游开发，唐模以其千年古樟之茂、中街流水之美。“十桥九貌”之胜、名家石刻之雅、同胞翰林之誉而闻名遐迩，现已成为安徽省唯一一家“全国文明村”，安徽省“优秀文明示范景区”，黄山市十大景区之一。唐模避南长廊沙堤亭，又名八角亭、八卦亭，建于清康熙年间。在此有“设亭杀鲤鱼”的神话传说。在史无前例的“文革”时期，有人提出拆牌坊毁八角车作为兴修农田水利之材，这一提议使全村老者不约而同来到牌坊四周防守保护，才使此亭免遭破坏。

《同胞翰林》牌坊云此坊立于村东大道之中，为旌表村内许承宣、许承家兄弟二人于清康熙年间上京殿试，同时考中翰林而建，实为全国罕见。四柱三间，高达16米，三间开阔9．6米，四石狮、四石鼓、饰以禽、鱼、鸟、兽花纹图案和古人物图像，雕琢精致形象逼真。尤其两对石狮，雄者戏珠，雌者逗乐小狮，极为传神，戏舞之状栩栩如生，可谓巧夺天工。此石坊里面有宋，明清名家刻石十八块。

唐模老街铭德堂，据相传“铭德堂”建于清，嘉庆年间(公元1820年)，此堂构造工艺具有徽派风格，显得庄重淳朴，有种和谐之美。前有天并明堂，宽敞明亮，幽静。

斗山街是一处集古民居、古街、古雕、古井、古牌坊为一体的文化游景点。在这条建于明清时期的古街上，建有徽商家族住宅：汪氏住宅，杨家大院。许氏大院和潘家大院，有徽派木、石雕的代表作，还有仅存的木牌坊等。斗山街，犹如一幅长长的历史画卷，向来客讲述着唐模古镇的历史。

(6)独步一方的呈坎

被朱熹誉为“呈坎双贤里，江南第二村”的呈坎村是皖南徽州著名古村，是安徽省历史文化保护区，也是我国当今保存最完好的古村落之一。据清代罗兴(呈坎沿革)文中介绍：“呈坎地属歙县，原名龙溪。在隋时为荒壤，至唐末始草创为村，改日呈坎。”呈坎四面高山耸立，中间为由北向南流的众川河，村庄就在四山夹一河的盆地当中，地形呈现出八卦之坎方。(罗氏族谱)也记载：“豫章(今南昌)柏林罗氏堂兄弟天秩(号秋隐)、天真(号文昌)于唐末迁居金陵之鸡公山。相传长春山有炼丹台遗址，天尊曾炼丹于此。天秩。天真二公深明堪舆之学，察其地，众水环抱，丰山挺秀，知后必能兴旺，于是定居下来，并改村名龙溪为呈坎。”

呈坎村坐落在黄山。屯溪，歙县、岩寺呈“T”字形的中间位置。依山傍河而建，座西朝东，背靠大山，地势高爽，选址完全符合“枕山、环水、面屏”的古代风水理论。整个村落按《易经》“阴(坎)阳(呈)二气统一，天人合一”的理论选址布局。后人至今仍不解其中奥秘。两条水圳引众川河水穿街走巷，现仍发挥着消防、排水、泄洪、灌溉等功能，形成二圳五街九十九巷，宛如迷宫。村中仅明代建筑就有28处，有的房子楼高三层，门楼气派，显示户主当年的身份显赫。而那些精致的徽州三雕、铺了地砖的二层楼，更让游人流连忘返。由于选址审慎、布局合理、精心设计、施工、古村与自然环境和谐统一，以山为本，以水为魂的山水田园特色显著。

呈坎的五条街大体和众川河平行，延展呈南北走向，小巷与大街垂直，呈东西走向。街巷全部由花岗条石铺筑，两侧民宅鳞次栉比，纵横相接，排列有序。青墙黛瓦，高低错落，黑白相间，淡雅清秀。长街短巷，犬牙交错。漫步街头，一步一景，步移景异。

呈坎古村保存至今的明代建筑，虽遭大量破坏，但仍占黄山市首位，古村目前有宋代、元代建筑各一幢，明清建筑130多幢，有国家级文物保护单位22处，有省级文物保护单位50处，还有董其昌、林则徐等历代名人题写的牌匾30余块。现有明清建筑不仅数量大，而且祠堂、民居、更楼、石桥类型多样，仅三层楼民居现仍保存7幢，其精湛的工艺及巧夺天工的石雕、砖雕、木雕把古、大、美，雅的徽派建筑艺术体现得淋漓尽致，美不胜收。

人杰地灵的呈坎，历史上科甲不断，人文荟萃，文化沉淀极为深厚。苏东坡在《罗氏族谱》题辞中有“文德武功名留简竹，理学真儒后先继续”的评说。如宋代吏部尚书罗汝楫、安徽省第一部地《新安志》作者罗愿、元代国子监祭酒罗绮、制墨大家罗龙文、地理学家罗洪先、扬州八怪后起之秀罗聘、近现代孙中山秘书罗会坦，文物鉴赏家罗长铭等。

宝纶阁：亲眼目睹宝纶阁的雄姿是大多数人前来呈坎的原因和目的。该阁为全国重点文物保护单位，原名“贞静罗东舒先生祠”，始建于明嘉靖间(约公元1542年)，后殿几层因遇事中辍，70年后重新扩建。

古祠占地五亩余、分前、中、后三进、五层山墙、层层升高，显得气势宏伟威武。第一进为仪门，第二进为大厅，堂上匾额为明代著名书法家董其昌所书。大厅高大的板门照壁后又是—个天井，其后第三间才是宝纶阁。

宝纶阁是整个祠堂的精华部分，相传主持续建此祠的罗应鹤，是明万历年间深得明神宗宠信的官员，他在这里供奉圣旨与收藏御赐珍品，“宝纶阁”因此得名。

宝纶阁由3个三开间构成，加上两头的楼梯间，共11开间，吴士鸿手书的“宝纶阁”匾额高挂楼檐。天井与楼宇间由黟县青石板栏杆相隔，石栏板上饰有花草、几何图案浮雕，三道台阶扶栏的望柱头上均饰以浮雕石狮。台阶上10根面向内凹成弧形的石柱屹立前沿，几十根圆柱拱立其后，架起纵横交错的月梁。圆穹形的屋面和飞扬的檐角，梁柱之间的斗云朵雕，镂空的梁头替木和童柱，荷花托木雕，令人眼花缭乱，美不胜收。横粱上彩绘图案优美、色彩绚丽，虽历四百余年，至今仍鲜艳夺目，历久不凋。

宝纶阁左右两边为登楼的楼梯，登上30级木台阶，只见楼上排列整齐的圆木柱，屋顶阁栅外露，饰以水磨青砖。此处为呈坎村的最高点，可远眺黄山天都、莲花两峰烟云。

宝纶阁以巧妙的结构，精致的雕刻，绚丽的彩绘，集古、雅、伟、美为一体，堪称明代古建筑一绝。