第一百零六章付出与收获（2 / 2）

第四就是项辉从凯瑞甘手里获得的这两枚萨尔那加技术芯片，不过这个东西其价值还不是很清楚，如果不经过一段时间的改进和吸收恐怕是无法被利用起来的。

在整合过这段时间的收获之后，项辉悲哀的现，似乎自己打生打死的似乎并没有得到太多东西，因为项辉一直在以一种义务劳动的方式在帮助星灵，所以项辉这次几乎是只见付出，而回报却少得可怜，不过项辉却并不觉得后悔，有些时候人是不能只计算物质上的付出与回报的。

有的时候人需要一些无私的精神，或许项辉不算是什么大好人，也不是什么万世圣人，但是项辉却不能坐视星灵的悲剧在自己眼前生而自己无动于衷，也许经过一番运作项辉可以获得比现在多的多的利益，但是项辉却绝不会觉得心安理得，这是项辉的最后的一个收获，就是塔萨达的那一番话。

一直以来项辉希望自己的神族名副其实，但是项辉也只注意到了在实力上的名副其实，但是现在，项辉明白了他要的不是一个仅仅只有实力的神族，那和人类没有任何区别，神，这是一个从古至今都伴随着人类的名字，即便是到了现代，依然有人相信神的存在。

也有人觉得神是一种精神寄托，每一个人都应该是自己的神，但是项辉觉得，神应该有的不仅仅是传说中毁天灭地的强悍力量，他更应该具备神所应该具备的神性，善良，公正，忠诚，仁慈，勇敢，这些东西也许每个人都或多或少有一些，但是绝大部分人都已经完全抛弃掉了这些在他们看来完全不必要的东西。

这些词语虽然有好几个意思，但是总计起来只有一个词；自我约束，项辉不给自己的国家和民族设立法律而是希望通过类似于儒家的道德教化世人的方法，用人的道德和品德来让人们自我约束，虽然看起来很难，但是项辉却觉得并不是没有可能。

之所以到了现代儒家不如法家思想但这是和中国历史的环境有关系，纵观中国历史，无论是哪一个朝代，底层的民众永远处于被剥削被压制的状态，无论是古代还是现代都是一样的，阶级这个词无论在哪个时代都会存在，有阶级就会有压迫和不公，尤其是在古代那种环境下连饭都吃不饱谁去管你儒家不儒家，在残酷的现实面前任何道德都可以被抛弃。

再加上中国古代历来都是文盲的世界，儒家的思想和学说也一直停留在上层权贵的一种自我标榜，成为了那些贵族们粉饰自己的工具，但是在项辉的神族，先吃饱饭是肯定的，其次，项辉给自己的种族定下了很多的修炼体系，而且在项辉制定的政令中也已经规定了，将这些修炼体系进行统一的整合，然后为了鼓励底层民众修炼自身，还给每一个等级设立了丰厚的奖励制度，也就是说只要你肯修炼没提升一个等级，你的薪水就会增加。

有富足的生活，有强大的力量，那么剩下的就是追求自我的荣耀于道德了，只要项辉将神族这个观念深深的植入进人们的思想当中，当人们以神族来称呼自我的时候，他们自然就会对这称呼感到荣耀于自豪，而为了维护这种自豪，他们自然就去维护自己心里的荣耀和道德。

荣誉是人们生活在这个世界上必不可少，也是永远都在追求的东西，在古代，战将们用战场杀敌获得自己的荣誉，书生以科举学习来获得荣誉，现代商人们用自己在商场上的功绩来给自己带来荣誉，科学家用自己的惊世明来获得荣誉，归根结底，只有一个字“名”。

名和利，当利已经得到了满足，人们自然会追求名，而为了自己的名，为了别人看待自己的名，人们自然会尊重自己的道德和品德，尊重自己的荣誉。

这才是项辉此行最大的收获，塔萨达用自己的行动提醒了项辉，人应该保持一颗赤子之心，当你用真诚对待别人的时候，自然就会获得别人的尊重，而愿意这样做的人，也绝不会真的吃亏，就像项辉；虽然看起来收获和付出不成比例，但是要明白的是，星灵的科技不是随随便便就会给别人的。

如果不是项辉，而换成人类或者其他人，无论付出多大的代价恐怕也无法从星灵手的获得他们的科技，即便实力再强也不行，如果当时项辉用阴谋诡计或者直接动用武力去抢的话，依照星灵的骄傲，即便是被项辉整个灭族也不会让项辉得逞，当然项辉并没想过这个。