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第八十四章 纯模因生物(1 / 2)

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当初,和死之邪神战斗后,与混沌记忆一齐被乔修亚镇压的,其实还有他‘战斗’‘杀戮’与‘毁灭’的神性。

相比起可以通过‘纷争大陆’取巧削弱的混沌记忆,神性这个东西显得更加虚无缥缈,也更加的难以解决。

不过,通过和知识接管者的交流,以及自己对传奇之后的道路,对贤者境界的思索,乔修亚发现,自己可能已经找到了神祇的本质,神性的真相,甚至,可能找到了传奇之上,间隔在贤者境界之间的境界。

神性是什么?

是智慧生命的心智,在初始之火中的倒影。

目前可观测的多元宇宙,所有物质,精神世界,全部都来源于初始之火的光芒,而初始之火中,存在一切事物的资讯和力量,所有的万物都来源于初始之火的衍生,与那万物的源头有着本质的联系。

而神性,便是智慧生命的心智在初始之火中,过于强大的倒影——这个倒影与物质世界对应,并且联通,倘若能够打开豁口,便有无限的神力从中涌出。

但是这个豁口的本质,其实是过于纯粹的意志,过于纯粹的信念,在万物与初始之火的联系上,撕裂出的伤口。

无限的神力,本质上就是修复伤口的力量,如同血小板随着血液流动,凝结血液愈合伤口那样,神力其实就是这么一回事。

“钢之蟒和原始神灵这种原初超凡物种,天生就与初始之火有联系,所以持有神力,并不会像是后世用神性沟通初始之火,获得神力的神祇那样,遭受神性的侵蚀。”

乔修亚在净化掉混沌本质之后,停留在原地,他注视着自己周围的小球以自己为中心旋转,开始沉思:“而我的神性,已经深入到了初始之火很深的地方,超越了绝大部分钢之蟒,甚至是绝大部分神的地步。”

神性,就是撕裂伤口,固定伤口的阀门,他们承受神性侵蚀的痛苦,就是不断坚定信念和意志,一次次撕裂伤口,将自己的神性深入初始之火中,获得更多神力的代价。

乔修亚虽然有着神性,但是却没有使用神力,刻意制造伤口,所以他只是被侵蚀,还没有到神明神灭的地步。

而西伯雅世界的主宰,时间推动者法特洛尔维,他有了时间和命运的神性,但却并没有自己成为神明去使用它,他利用神性制造伤口阀门,使用人的灵魂制造了一个小型水坝来蓄能蓄水,在积蓄神力的同时规避风险……但这么做的代价,是要杀死数以百亿计的生命。

本质上,神,尤其是神灭时刻的神,就是标准的模因生物,而神性,就是类似于混沌本质那样的模因核心。

大地女神,通过大地这个概念模因,从初始之火中获得大地方面的神力,锻造与火焰之神,通过锻造和火焰这个概念模因,从初始之火之中获得相关的力量——所以说,神的本质,就是第四级生存模式‘自身即为认知’的典型表现,他们自身就是一个概念,一个模因。

正因为如此,自然之父才会被自然和精灵这个模因束缚,万事以自然和精灵优先,甚至做出了逃兵的事情,这也的确无可奈何,因为他本身就是这个概念,又怎么违背自己本身的想法?

而后世拥有相对神性的真神,比如说上一代正义与强权之神刑正,便是通过两种仿佛对立又统一的神性模因,构造出一个完整的秩序循环——这就相当于用神力对对抗另一种神力,自动维持住了阀门的开启,在自身持有相当大自由意志的情况下,也能随意调动神力。

从原初的钢之蟒和原始神灵,这种自然拥有天生神力的原初神,到后续的自然之父,大地女神这一代自身身化概念模因的古神,一直到如今七神这样,持有相对神性模因,构筑秩序循环的真神,这就是一代代神灵的进化。

在确定‘恶意混沌’和邪神,本质上就是一种奇特的模因生物后,乔修亚也终于可以通过对照确定,神性和神祇的本质,也是与之相似的存在,只是一个倚靠恶意混沌这个古怪的超凡力量本质,一个倚靠着初始之火这个万物源头。

“而且,就算是神明神灭,也未必就是死了。”

乔修亚在自己的脑海中,完善着有关于神祇的模型,他低声自语道:“很有可能,只是被扩大到极限的神性伤口扯入了初始之火内部——就像是钓鱼的渔夫,被过于深入的神性鱼线扯入了无限的神力海洋之中。”

只是个体的意志,怎么可能与初始之火抗衡?这也几乎就等于死了。

想明白这一点后,乔修亚也总算是弄明白了一些光耀纪元时的权限设定问题。

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