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289章 襄阳形胜(2 / 2)

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众人深深被刘禅的豪言壮语、雄心壮志,震撼得无以复加,激动得挺直腰板,昂首挺胸,手扶剑柄,顾盼自雄,睨视坚城。

冷不防被燕山雪从天而降泼了一盘冷水:“就懂吹牛!”

小美女莫名其妙,像围观怪物般看着古古怪怪的刘禅,狠狠地白了他一眼。

刘禅却依然不为所动,厚着脸皮嘻嘻一笑置之,厚颜无耻地向燕山雪露出大白牙,皮笑肉不笑道:“看来襄阳此地的风水真的不错!”

然而,听刘禅说起风水,勾起了燕山雪的兴趣,张开樱桃小嘴道:“禅弟弟,这话你说对了。吾与师傅、师公久居襄阳,踏遍襄阳的水水水水,最是了解襄阳风水。山与水不可分离,不可有山无水,也不可有水无山,山水相伴,自成风水。而襄阳,山抱水环,山南水北,山是秦岭余脉,水是汉水。”

刘禅一脸疑惑,道:“雪姐姐也懂风水?!”

燕山雪骄傲地抬起臻首,“哼”了一声,继续道:“风水的重要性尽人皆知。风水与人祸福相依,铜山西崩,灵钟东应。堪舆作为相宅、相墓之法,兼有宇宙星辰、日月天地、山川形势的交汇变化之意。实际上又是“地理”、“风水”的代名词。许慎注《淮南子》云:堪,天道也;舆,地道也。堪舆因而代称天地。天、地、人三才互相协调,盖堪为高处,舆为下处,天高地下之义也。《易系辞传》云:仰以观于天文,俯以察于地理。葬者,藏也,乘生气也。夫阴阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨,行乎地中,谓之生气。”

刘禅拍手赞道:“想不到雪姐姐堪舆之术精妙如斯!经曰:气乘风则散,界水则止,故人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。‘风’是自然界中的现象,空气的流动形成风,‘水’是指大自然中的山谷溪涧、河流、湖泊、海洋。‘风水’要求生活环境藏风聚气,利于人们居住。”

“你休要在美女面前班门弄斧!”燕山雪惊异地看了刘禅一眼,微怒道:“风水学说有一个重要概念叫‘明堂’,明堂指的是环境容量的空间,不可太宽,也不可太窄,明堂适量才有利于水气的聚散,才有利于阳阴的感化。明堂有大、中、小之别,三万里河东入海,五千仞岳上摩天,这是以黄河与华山为背景的大明堂。有诗云:楚山横地出,汉水接天回。又云:一水护田将绿绕,两山推达送青来,这是赞美襄阳城的中明堂恰到好处。堪舆看相大师管辂论日:水随山而行,山界水而止。界其分域,止其逾越,聚其气而施耳。水无山则气散而不附,山无水则气塞而不理。山如兵,水如城。驻兵之地,非城不营。山如堂,水如墙。高堂之居,非墙不防。山如君,水如臣,君臣融洽,风化斯淳。山如主,水为宾,宾主雍容,情味相亲。”

刘禅叹道:“风水出人才,地灵铸人杰。怪不得襄阳藏龙卧虎,出了如此多的高人大才,原来此地明堂恰到好处,风水果然精妙。”

自古襄阳人文荟萃,英才辈出,前有卞和、宋玉、伍子胥、刘玄、刘秀、习郁王逸、王延寿父子等,今有襄荆士人集团,庞德公、黄承彦、刘表、司马徽、诸葛亮、庞统、崔州平、孟广元、蒯越、蒯良、蔡瑁、马良、马谡、杨仪、杨虑、廖化、向朗、向宠、习祯、习珍等等。

在汉末三国这个大争乱世,大汉人才泉涌井喷,数不胜数,其中襄阳更是星光熠熠,争相辉映,尽有天下英雄入吾彀中之态势。放眼天下,唯有颍川可与之争锋。帝国人才千帆竞发,百舸争流,襄阳英才更是出类拔萃,名震天下,置身于风口浪尖之上,风光无限,一时无两。(未完待续。)

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