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第八十七章 被碎三观?(爆更)(2 / 2)

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世界的总枢纽,本是以‘不动’而应‘万动’,以‘不变’而应‘万变’,以‘无为’而摄‘有为’。

然而裘穷前世的世界,并没有一种‘不动’‘不变’的‘无为’方法来收摄人心,人心全偏向于‘变’‘动’‘有为’的物质一方面去了。

因此那个世界,动荡不安,以强淩弱,以众暴寡,互相残杀,互相争夺,为什么呢?

就是因为大家都忽略了心性的根本观念,而去专门在物质上做活计。

例如一个人每天要衣、食、住、行、你想吃好的,他也想吃好的;你想穿好的,他也想穿好的;你想升官财,他也想升官财;你爱好色,他也爱好色;你想有极好的享受,他也想有极好的享受……

一个人这样也不要紧,但如果全世界多少亿人,大家熙来攘往的,全都偏重在物质上思有极高的享受,得到的还好,得不到的,自然就要人心思变了。

只有变化,才能更好的生存,只有变化,才能找到出路。清静无为?玩儿蛋去吧。

当人们都把心的方面抛开不管,而偏重在物质一方面去计较,使‘心’与‘物’失去了平衡的力量,这样世界就不会安定了。

例如一个人,为了满足他的物质、**,不惜动坏念头,去杀人放火,作奸犯科。

等人犯了罪之后,国家用宪法、用法律来惩处他,惩处之前,用科学方法来侦查他,用科学方法来审讯他,用科学方法来刑罚他。

一个人犯罪用电椅,多个人犯罪可以用枪炮,全国人犯罪怎么办?

这只能治其已然而不能治其未然,只能治其标而不能其本,只能治其身而不能治其心。

可是科学家们领导者们,却从来也没想法用因果律研究过,把每个人最初一念的坏念头没有‘动’的时候,想法不让他‘动’。

最初一念的善心所没有‘变’坏的时候,想法不让他‘变’。正所谓诸恶莫作,众善奉行。

这是‘垢病在心’的根本治疗法,科学家并不能做到这一点。

整个世界的人都沉浸在物欲之中,人心思变,根本不愿坐下来好好的想一想自己人生的意义。

儒家说,“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。”

现在人心不然了,大都是‘率物’而不‘率性’,如果是‘率物’而不‘率性’的话,那就是‘率物’之谓暴,无道以为教了,世界到了无道为教的时候,哪里能不愈趋下流而混乱呢!

在这样的环境中成长起来的裘穷,其内心深处所形成的世界观价值观人生观,根本就不愿意去领悟什么心性修为。

所以他才会在潜意识里,拒绝接受心性修为这个概念,用各种科学的,不科学的,合理的,不合理的理由,寻找心性修为的漏洞。

这时周伯通终于找到了症结所在,裘穷也是幡然悔悟,心中不由苦笑连连。

之前他还一直看不起古人,他一番话直接就能击碎郭靖的三观,哪里能不自骄自傲?

然而现在,风水轮流转,他的价值观,也快被周伯通击碎了。

世界已经变化,世界观自然要变,人生观,以为之前的濒死体验,裘穷已经变化了许多,现在,终于轮到他的价值观了。

裘穷前世的价值观,其实说起来非常简单,一个字,价值就是钱。

有钱能使鬼推磨,钱就是无所不能的,爱情,亲情,友情,证书,车,房子,儿子只要你出得起价格,没有买不到的东西。

如果这时裘穷的前世,那么裘穷的价值观依然正确,因为这是人类主流的价值观,这就是当时的自然。

然而现今这个世界,却显然不是如此的,无为之道才是主流,亲人就是靠亲情得来,爱情就是靠爱情得来,友情就是靠友情得来,车马房子只要你需要,兄弟朋友爱人,都会无偿的送给你!

这是一个感性的世界,在这里,人们的价值观,也只有一个字,情。

只有付出真心,才能等到感情的回报。

对于恩情,滴水之恩当报以涌泉,一饭之恩能铭记一生,像周伯通之所以一路行来,喋喋不休的指点裘穷,说白了还不是为了还裘穷一个人情?

爱情,友情,亲情,恩情,这是这个世界上最为重要的东西了。

而裘穷此时的价值观跟所有人都不同,跟自然相悖,不能顺其自然,当然也不能提高心性修为了。(未完待续。)

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