第137章 周瑜的失策（1 / 2）

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等鲁肃翻过山坡的时候，出现在眼前的一艘静静地漂泊在沘水上的小船，挂着旗帜，上面写着一个大大的“周”字。

几名身材魁梧的大汉站在船头，如刀削般的脸庞上充满着刚毅，左手按在腰刀上，警惕的注视着四方。几人如寺庙里供奉的神像一动不动的伫立在那里，身上的煞气却如地狱的恶鬼般摄人心魄。

在他们的身前是一个衣着华美，高大俊秀的少年，脸上永远带着温和笑容，如同旭日的光芒，暖人心扉。

他就静静的端坐在那里，不言不语，但只消在人群中一现，就能吸引到所有人的目光，无论是谁见了这个少年的风采，都不免暗暗心折。简陋的船舱站在他身后，仿佛变成了豪华的宫殿。

小船的船头上摆放着一张古琴，而少年则似乎已将全副精神全都放在手下这张古琴上，甚至已忘记了身在寒彻刺骨的江风中，甚至也忘记了此行的目的。

正因他这专注的神情，以至走到近前的鲁肃都不忍心打扰。

在鲁肃的眼中，无论是江边的草木，还是远远的青山，更或者江风掀起的浪花，都仿佛化入了曲声氤氲的风景里，成为了千古一绝。

曲子意之深长，奏者情之洒脱，如山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，橹声之欸乃，隐隐现于少年指下。

江风颇急，将琴声传出到这边来，忽隐忽现，只能隐隐约约听到一丝若有若无的连贯音律，但琴音之高妙，一旦集中注意力去听，便格外分明。

鲁肃的几名的随从不通音律，也觉得悦耳，而他却听出了那操琴之人在青山绿水间自得其乐的情趣。

鲁肃虽然从来没有见过远处的少年，但其所奏出的琴声清新自然，普天之下能有如此高怀之人弹指可数，哪怕是纵观整个古今，这种人亦可以算得上凤毛麟角的存在。

这种人本来就不多，在江淮就更少了，故而鲁肃已大约猜出了对方的身份。

只是鲁肃虽然与其并列为江淮间这一代最杰出的三名俊杰之二，但跟他却从未打过交道，却不知他此来何意。

不过他懒得多加思索，性格直爽的他更愿意与人坦诚相待。

“曲有误，周郎顾，好一个江淮风流美丈夫！今日能得闻周公子的‘高山流水’，肃实在是三生有幸！只是不知周公子此来不知是巧合，还是专程有事儿寻肃？”

“恐怕也只有鲁兄这样的豪杰名士，听得出这曲中的深意吧！”此时周瑜已弹奏完毕，令人收了古琴，将小船靠岸，整了整衣冠，下船与鲁肃见面。

“公瑾此次前来，自然是请鲁兄出仕的。在下本来已经到了东城，却听到了兄长离开的消息，这才马不停蹄，一路追到了这里！”

周瑜请鲁肃出仕，当然不是为了自己，而是代表着好友孙策来的。

自从孙策与袁术摊牌之后，吴景、孙贲等人便不再隐藏实力，一举击溃了周尚、周昕两军的联盟。

其中，最先入主丹阳的周昕，已经有了一定的根基，倒还能勉力支撑，三方之中实力最弱的周尚却被直接扫地出局，丹阳将不可避免的落入孙军的手中。

但这对周瑜所在的周家来说，未必不是一种解脱。

自从前汉汉武帝时董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”之后，两汉的历代君王便坚持不懈的推行儒家的思想，使得儒学在两汉时期大行其道。像是周家这样的一流世家，大多是以儒学传家。

而董仲舒更是在先秦儒家“五伦”观念的基础上提出了一套维护封建等级制度的三纲五常论。

其中的“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。

“五常”则为仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。

君为臣纲作为三纲五常之，在天下士人的心中地位可想而知。

这也是为何汉室的声望江河日下，其正统的地位依然难以被撼动的原因，更是周家全力支持周尚入主丹阳的原因。

这里面固然有着家族利益影响的因素，但主要原因还是周尚的丹阳的太守之位是天子亲封的，而吴景、周昕两人则是得位不正，一个来自袁术、一个来自袁绍。

作为天下第一流的世家，周家既然没有入世争龙之意，就必须做出维护汉室正统的样子来，表现出对君王的忠诚来。