第二百三十六章（1 / 2）

理发师按聪明人的指点做了支竹的笛子到深山老林四下无人处一吹笛子里吹出的声音“鲁都鲁都”正好是吐蕃语“牛角牛角”的意思国王生角的秘密就暴露了。

这位国王就是朗达玛吐蕃语里“朗”就是公牛的意思朗达玛其实是一头驮牛的转世今生他为赞普在世间灭佛教是前世他当牛时立下的恶誓。

在很早很早以前一个地方住着一些佛教信徒他们为了表示对佛的虞诚信奉为了给自己积福田选了一个高坡地在山坡上建造一座佛塔在施工过程中自始至终为佛塔驮运石块的就是这头可怜的牛日复一日年复一年当佛塔竣工时这头牛己耗尽体力背上鞍疮溃烂已经奄奄一息。

而建造佛塔的人们正在为佛塔开光喜庆都认为自己为佛做了莫大的好事所积的福泽无比之大。

没有人注意栓在墙角的这头老牛。

俗话说万物都有灵性此时这头将近死亡的老牛心中忿愤不平在断气之前立了一个恶誓“我今世为牛被佛教徒如此折磨虐下世我若能转世成为一个掌握有生杀权力的大人物我一定要把佛教毁灭”。

时间可以让很多不可能的事情变成可能的事情不知又经过了多少劫这位老牛终于转世成藏王赞普向佛教徒报前生之仇来了。

于是就有了朗达玛灭佛。

朗达玛以残酷手段谋将佛教灭绝这引起了正在拉境（今西藏洛扎县一带）山间幽谷的洞窟中修行三昧的一个名叫四吉多吉的僧人的愤慨将朗达玛暗杀致死。

但朗达玛死后佛教并未得到复兴反因王被喇嘛刺杀其亲信更迁怒于佛教僧人和信徒或捕杀或自逃之西藏境内僧人无一幸存。

佛教文化固被灭除殆尽一般文化亦同遭厄运。

而且朗达玛死后。由于他的两个儿子即大王妃抱养的永丹和小王妃生的欧松之间的争立大臣们分成两派从此吐蕃王室分成两支。累年相争战乱不已。

吐蕃在各地的将领也拥兵称雄彼此争代过去一些归属吐蕃的部落也相继脱离吐蕃的管辖。

紧接着一场奴隶平民大起义爆发席卷了整个吐蕃吐蕃王朝在这样的局势下随着佛教的衰落而崩溃了。

至今吐蕃王朝分裂成四个势力。

朗达玛之子云丹的后裔占据逻些（今拉萨）称之为逻些王。他的势力多在逻些、桑耶、朵康等地。

哦松之孙尼玛衮退居阿里布让为王其三子分别统治孟域称之为拉达克王。布让、象雄为古格王室总称为“上部三衮”。

尼玛衮的第十一代孙据亚泽为王称之亚泽王。

哦松之孙扎西邹巴有三个儿子：巴德、斡德、基德称为“下部三德”。斡德的第三个儿子赤穹据雅隆秦昂达则城。称之为雅隆觉阿王而次子赤德的后人在青海定居成为宗喀王（角厮罗）。

说到这百里无忌笑着说：“此次吐蕃袭扰想来应该逻些王的势力也有可能是盘踞青海周边的角厮罗所部。我此次亲征并没有灭吐蕃诸部的想法仅仅是抗击袭扰明国边境的吐蕃军于以惩戒。所以你们不用为我的安危担忧。”

高蓉蓉四人闻言方才安下心来不再劝谏百里无忌。

百里无忌微笑着拍拍周蔷的脸蛋道：“你们照看好忆韵和靖北等朕凯旋回来到时。朕带你们一起微服私访……。”

……。十天后百里无忌率八千新军沿长江水路至戎州转岷江北上首先到达成都府与云扬所部会师。