第六百六十一章,支援（1 / 2）

女人的名字叫做川守静父亲是天台宗的一名和尚而母亲则是一名神社的巫女。川守静在10岁以前随父亲学习天台宗的知识十岁以后前往富士山浅间神社学习神道教的知识。在今年11月的一天她收到自己父亲的一封信。信上说波淳于村也就是现在萧焚他们所在的这个荒败的村子出现了巨大的麻烦让她无论如何也不要回到这个村里来。

波淳于村是一个在东山山脉中的小村落甚至没有通往外界的班车在几十年前就已经被京都市政当局提出迁徙理由是在这个村落的下方将要建一个水坝到时候可能会淹没这个村庄。也因为这个缘故没有专门修建前往波淳于村的道路。一条4车道的环山公路仅仅修建了一半到达了准备修建水坝的位置就停了下来。

不过后来有几位高僧表示修建这个水坝很可能让鬼门洞开因此东山与琵琶湖附近的住民连连反对最终只在高导市的附近象征性的修建了一个水坝了事。由于水坝的事情无疾而终波淳于村最终也被人渐渐淡忘。事实上这个村庄每年和外界的交流少之又少而且集中在每年的春季和秋季因此一个月没有人和外界交流也不会被人觉得异常。

川守静出生波淳于村她的父亲在这个村子的一角有一个寺庙至于川守静的母亲在她七八岁的时候好像就已经死亡。

在收到父亲的信后处于对家乡的想念以及对村子的担忧21岁的川守静做了大部分她这个年龄孩子必然会做的事情。她违背了自己父亲的意愿悄然离开浅间神社甚至将自己的头发剪短伪装成男性回到了这个村子。

当她到达波淳于村的时候已经为时太晚她的父亲失踪这个村子里所有的村民甚至包括孩童都已经变成了现在的这个样子。所不同的是那些孩童早已无法支撑死亡剩下的上百名村民因为川守静也不知道的原因一直苟延残喘活了下来。

川守静相信有人在给这个村子的人“投食”以保证让人活下来。由于父亲失踪当时的她陷入一片混乱一时间不知道如何是好。虽然她也知道尽快的离开这个村子回到现实世界让外面的人类处理这里更好但是同时她又不能这么做。因为外面的那些人来到这里最终的结果很可能是这里所有的居民都会死亡而这正是川守静一直以来想要避免的结果。

无论如何波淳于村的居民们都是无辜的就这样让他们成为人类的试验品研究对象或者就这样痛苦的死去川守静怎么也无法接受这个结局。

没有主张陷入混乱的川守静就这样住在自己父亲的寺庙中穿着她父亲的僧袍和百衲衣过着“冷食”的艰苦生活想要用这样的方式来让替自己曾经的同伴们分担一些痛苦。

在寺庙那里似乎有着一条无法看见的红线没有什么“丧尸”敢于越过这条红线前往寺庙进行骚扰但是川守静除了这种被动的祷告和苦行之外又不知道应该怎么做。最终女人只能这样痛苦的每天看着那些“丧尸”们在山岗下毫无目的的走来走去整个村子变成了一个活地狱。

这样痛苦的时间只持续了3天今天夜里当川守静还在寺庙中为村民们祷告的时候那只巨大乌鸦的垂死嘶鸣打断了这一切。随后就是萧焚闪亮登场。

川守静非常清楚要么是萧焚被同化成丧尸要么就是她的同村村民们被萧焚剿杀。无论是哪种结果都是川守静想要竭力避免的正因为如此她才在今晚第一次出现。

结果刚刚出现就造成了现在的这个局面。召唤出了她也无法控制的生物反而让更多的村民死亡这一切对她来说是一个几乎无法挥去的打击即使到了寺庙中她依旧哽咽着断断续续的混乱说话看上去更像是一个普通的少女而不是一个能够召唤出那么可怕生物的女人。

萧焚看着这个坐在寺庙的门口已经有些失魂落魄的女人扭头看着山下那些重新回到无头无脑的状态四处慢慢行走的村民们长长的吐了口气。

“有所不同”这个时候唯一进入工作状态的反而是诺威丽在翻译完川守静那些混乱的解释后女病理学专家用着一个激光手电筒照射着几个断裂的肢体一边低声说：“有些皮下组织已经完全干枯有些皮下组织还没有彻底的改变。除此之外骨骼没有出现变化在骨骼上的筋脉以及血管都没有什么特别。”

说完她抬头看着萧焚把解剖肢体用的手术刀收了起来一边说：“这是一种有选择的结果他们只有表皮以及皮下组织部分受到了影响。但是其他的部分比如肌肉群和骨骼都没有受到影响。目前还没有绝对的证据支持证明这些人同样是泪滴的受害者至少我没有仪器检测。不过我要提醒你一句无论是不是泪滴我们遇到的情况可能比我们预计的更加复杂。”萧焚点头低声问：“你有没有觉得有些不正常？”