第三十六章 瓶中甘露常时洒,苦海常作渡人舟（1 / 2）

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被众生称为天界的须弥山之中，此时正发生了极为古怪的事情。

天帝因陀罗放在他神位宝座上面的金刚杵，正喷出熊熊大火；其他神灵的兵器，不受控制开始相互撞击；星空之中有流星陨落，降至须弥山上；高天之上，血雨倾盆，染红了山上的岩石。

这种景象，见到的人，都知道大凶无比，即便当初众神与阿修罗大战之时，也没有发生过这种情况啊。

在须弥山上，有一位祭主毗诃波提，他是须弥山众天神的祭司，代表着星空之中的木星。

这位祭主并不是神灵，而是一位人类仙人出身，他可以说是敝衣仙人之后，最早成为梵仙的瑜伽修行者之一了。但是他与人间的七大仙人不同，他很早便与须弥山众神沆瀣一气了，目的就是为了打压其他修行瑜伽之道的仙人成为梵仙。

同样，在阿修罗族那边，也有一位作为祭司的仙人，他是祭主仙人的死敌，太白仙人，代表着星空之中的金星。这位太白仙人是在祭主仙人与须弥山众神的压迫之下成就梵仙之境的，功成之后，马上便投向了须弥山的对手，不断对众神进行报复。

当须弥山上发生这诡异的变化之后，祭主仙人马上开始祭祀世尊毗湿奴，然后开始推演事情的原委。很快，他便知道真相了，有强敌要来夺须弥山上的不死甘露。

祭主仙人马上去往天帝因陀罗的宫殿之中，向他汇报自己发现的情况。但是此时的天帝因陀罗，却正忙着稳定自己的主宰位阶，无暇他顾。不说是有神灵来偷不死甘露了，便是将他的妻子舍脂偷去，此时他也不能轻动啊。

因陀罗的妻子舍脂，是最初的阿修罗王的女儿，当初因陀罗带领雅利安神系与雅利安人初来印度，为了与阿修罗族打好关系，便和他们联姻。

他们这段联姻虽然是短暂的，但是舍脂这位帝妃却一直留在了须弥山上。她从来不理会须弥山神灵与阿修罗族的争斗，很得众神尊重。

“这样吧，毗诃波提，你去找火神阿蓍尼，让他守护不死甘露。我与死神阎摩还有风神伐由，短时间是不能动了。”

祭主仙人毗诃波提领命，去往旁边的宫殿，请火神阿蓍尼来主持大局，并传令其他神灵，全副武装，准备迎战前来夺取不死甘露的神灵。

火神阿蓍尼得到了消息之后，连忙在存放不死甘露的宫殿之中，布置了烈焰、轮盘与火蛇三道机关。然后，他本人也站到了宫殿外面，看着天边的那个黑点慢慢接近。

“竟然是你，迦楼罗。”

须臾之间，这黑点便到了须弥山上，迦楼罗的身形露了出来。迦楼罗通常在人前显示两种相态，人面鸟身或者鸟面人身。此时现出的，就是鸟面人身，全身白袍，人形，唯面部尖喙，仍是鹰形。

印度神域之中，几乎所有神灵都认识迦楼罗，因为整个神域，只有这么一只。可以说，迦楼罗不仅是他自己，还是一个种族的代表了。

“火神阿蓍尼，废话我也不和你多说，你把不死甘露交给我，我马上便离开。”

正法明既然化身为了迦楼罗，说话语气自然不能像自己那样柔和慈悲，言辞变得极为锋利与咄咄逼人起来了。

“虽然不知道你迦楼罗是什么时候成为主宰的，但是你要来须弥山摆威风，却是找错地方了。”

以火神的眼力，自然能看出来，眼前的迦楼罗，并不是他记忆之中的主神，而是已经成就了主宰之位。

阿蓍尼的掌中，多了一团火焰，这是他的本命之火，是他在天地之间火神之位的凭证。依靠这团火焰，他曾经击败了印度神域的水神，天海之神伐楼那，让他远走域外。

火焰化作一张巨网，朝着迦楼罗网去，迦楼罗双翅猛力一扇，顿时狂风卷起，火焰神力逸散在须弥山各处，落到了那位全副武装的神灵身上。

一下子，整个须弥山一片哀嚎，阿蓍尼的火焰神力，又岂是一般的神灵能够触碰的。便是没有被火焰神力触及，迦楼罗扇出的狂风，也将大部分神灵吹得东倒西歪，连站都站不稳了。

“你们全部走开，不要影响了阿蓍尼尊者的战斗。”

祭主仙人毗诃波提连忙招呼这须弥山上的神兵神将，让他们各自退去，至于他自己，则已经站在了一边，随时准备帮手。

梵仙这种级别的存在，介于主神与主宰之间，位阶虽然不及主宰，但是他们的无上神通却通常能给主宰很大的伤害。

正法明所化的迦楼罗，与火神阿蓍尼开始了战斗，她虽然成就主宰不久，但是根基极深，对自己的道路又极为了解，刚成主宰，便有了极强大的实力。