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第七百四十七章 胎死腹中的女权运动(2 / 2)

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听到这话赵启明不乐意了,他的本意是支持静安公主进行女权运动,可是进行女权运动的同时还要贬低男同胞,他可不能接受:“比纺织更精细的手艺多不胜数,哪个是男人不能做的,你这是性别歧视。”

“听我把话说完。”静安公主看了眼赵启明,然后接着道:“南方的劳动力本就紧缺,大量的荒地尚且无人耕作,即便丝绸商给的报酬丰厚,也不能让有限的劳动力放弃田间的耕作。”

赵启明默认了这个说法。

不是静安公主没有改变重农轻商的观念,实在是这个年代的农业太过脆弱,粮食是国家的根本所在,没有人能够轻视。而关系到粮食生产的劳动力,在本就人口不多的南方,自然也就显得更加弥足珍贵。

“如果让那些妇女来做工,的确不影响田间的耕作。”静安公主说到这里,却紧接着表示了否定:“但那些妇女出来做工,家务和孩子便无人照料,这牵扯到家庭伦理,即便我有心推动,朝中的文官肯定不能同意,认为这会引起动荡。”

听到这话,赵启明大感失望。

看来即便是静安公主,也无法促成妇女出来做工这种事。但仔细想来,这种观念也有它存在的道理,毕竟后来的女权运动,是伴随着工业革命开始的,在发明出蒸汽机之前,女性在体力上存在着明显的劣势,繁重的工作职能交给男人,那么处理好家务也就成了妇女的天职。

这也是男尊女卑盛行于所有古代文明的原因所在,不是各种学术思想对女性的限制,而是无法改变的客观事实。可怜赵启明看热闹不嫌事大的女权运动,还没开始便胎死腹中,实在让人遗憾。

“夫君可知道掖庭?”静安公主突然朝赵启明问。

赵启明有些莫名其妙:“我知道那是宫中侍女居住的地方,可这跟丝绸织造有何关系?”

“除了侍女,还有罪妇。”静安公主解释道:“按照汉律,罪臣家属中若有妇女,有很多都会充入宫中为奴,这些妇女不能成婚,自然也就不用相夫教子,何况身家性命都在他人之手,朝中可以任意发配这些妇人。”

赵启明吃惊道:“你的意思是说,让那些为奴的妇女,来江南当女工?”

静安公主点头:“除了长安城之外,还有很多地方有这种身份的妇女,要是不能到掖庭基本都会流放各地,若朝中将这些妇女就近发配到江都,既可以解决江南织造的织工问题,那些妇女也能有了安身之所,夫君觉得如何?”

赵启明觉得这个想法有点封建主义,根本不顾及人,权。

更重要的是,他把江南的丝绸作坊理解为资本主义,哪有资本主义的工厂里雇佣着没有自有的奴隶,这等于是披着资本主义的外衣,干着奴隶社会的勾当?

但与此同时,尽管心里有些别扭,赵启明也必须承认,静安公主的确想了个好办法。

“那要是按照你的意思,以后流放不去岭南了,全都流放到江都来?”

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