第八十九章 精神鸦片只是一时爽（1 / 2）

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兰茜塞杜的梦想，是把贝鲁特变成一个基督教的民主国家，这个梦想的关键之处，就在于把伊拉克和叙利亚的基督徒给迁移到贝鲁特来，这个计划非常的疯狂。

在人们的印象中，中东是一个伊|斯兰的世界，阿拉伯人都是穆|斯林，但这只是一种错觉。基督教的发源地是中东，自古以来，基督教从来都没有在中东的这片土地上完全地消亡过。伊拉克三千多万的人口中，有一百五十万左右的人，信仰基督教，这些基督徒，主要分布在巴格达和摩苏尔，而叙利亚人口有两千多万，其中有三百多万的基督徒，这些基督徒，主要分布在大马士革和阿勒颇。

兰茜塞杜的设想很简单，如果可以把伊拉克和叙利亚的基督徒，迁移到贝鲁特，那么，整个贝鲁特的平衡将会彻底地被打破。在兰茜塞杜的设想中，一方面要增加贝鲁特的基督徒人口，另一方面要减少穆|斯林的人口，不管是逊尼派还是什叶派，对于兰茜塞杜来说，都是把贝鲁特变成一个基督徒国家的障碍。

兰茜塞杜还是太天真了，美国人根本不在乎贝鲁特会不会变成一个基督徒国家？法国人倒是有这个愿望，但是法国人更看重北非，而不是中东，至于看起来似乎应该是盟友的以色列，更是操蛋。

犹太教和基督教，天生就敌对，尤其是犹太教的正统派，对于基督教是完全地敌视，这根本就是自毁长城。不过，犹太教的正统派，连以色列政府都不承认，哪还会在乎这些？犹太教的正统派，简直就是毒瘤，占着以色列的好处，却不愿意付出任何义务，甚至不承认政府，这真是笑话，而更加笑话的是，以色列人还对这些正统派，非常地敬仰，认为他们才是最接近上帝的人。

一直以来，人们都以为犹太人很团结，要不然犹太人怎么就算是亡国了，为什么还能作为一个民族继续存在呢？其实不然，有人的地方，就有江湖。犹太人和中国人最像，最擅长内斗，这一点不看其他，就从以色列本身就能看出。以色列本地的犹太人，看不起欧美的犹太移民，欧美的犹太移民看不起东欧的犹太移民，东欧的犹太移民又看不起前苏联的犹太移民，而前苏联的犹太移民又看不起非洲的犹太移民，这条鄙视链简直让人无语至极。你们之前连国家都亡了，居然还相互鄙视，真是日了狗了！这种鄙视链，在中国也很明显，北京人看不起上海人，上海人看不起广州人，广州人又看不起其城市的人，然后一层又一层，这完全让人无语，都是中国人，居然还分个三六九等，这种鄙视链，简直让人呵呵！

说句不好听的话，如果你看不起我，那好，咱们分家，如果你以为你高人一等，那得了，爷也不伺候了，你过你们高人一等的生活，我过我们水深火热的生活，一拍两散。<>

分裂主义思潮，从哪里来？归根结底就是从这种鄙视中演化而来的，先是鄙视，然后是歧视，接着是分裂，最后就是大打出手。

以色列的国家小，还能很好地解决这个问题，那就是消灭掉正统派这个毒瘤，再经过一两代人的融合，就会彻底地解决掉这种鄙视链，但这也只是解决了以色列本身的问题。如果犹太教不彻底地世俗化，那么以色列的敌人就是全世界，这不是在开玩笑。

本来，以色列如果支持贝鲁特转变成一个基督徒的国家的话，那么以色列和贝鲁特就会成为中东的盟友，可惜，犹太教和基督教这对天敌，是永远不会成为盟友的，相反，却是天然的敌人，这真是悲哀啊！

兰茜塞杜把自己的希望，寄托在美国人身上，那绝对是幻想，这还不如把希望寄托在法国人身上，但法兰西第五共和国太怂，根本指望不上，甚至法兰西第五共和国更愿意和逊尼派握手，这真是日了狗！

谁说的，上帝的子民就是兄弟姐妹？

兰茜塞杜的这种幻想，对于杜邦来说，真的是太天真了。如果杜邦还是前世的小白，那一定会很疑惑，为什么欧美不愿意接纳叙利亚难民呢？