42、魏太监妙策三连、众寺人弃优择劣（2 / 2）

或许暂时能渡过眼前难关，可是一旦如今的内阁大学士致仕或者亡故，则这些架空皇权之人，绝没有好下场。因为谁也不知，下一届内阁大学士，是否就是保皇党！

诚然眼下众人可以与杨廷和、毛纪、蒋冕等人愉快相处，可一旦这几人去位，则无携手并进可能，极力促成的同盟也就烟消云散，不复掎角之势。

就像众人所不知的万历朝高拱与孟冲、张居正与冯保，皆是双辕马车，先去一轮，再图全功。

冯保代孟冲为司礼监，则高拱不过旬日就被罢黜，张居正十月病故，则十二月贬谪冯保为奉御，安置南京，次年三月清算张居正。

此例与今皆有雷同之处，只不过众人无法悉知，惟有一二灵敏之人，感觉其中存有不妥之处。

然多数人则觉得此策甚好，毕竟第一策只能保住命，第二策可行与否尚在两可，反而第三策既能保住身家性命，又能继续作威作福。

是故在场一些太监，听完最后一策之后，高呼：“魏哥第三策甚好，今皇爷强势，如若我等与内阁联手，则足以渡过眼前难关，且权势可保也！”

在场之人，要说愚蠢倒也不至于，主要是因为享受权势习惯，一时根本接受不了，任人宰割的日子。

俗语云：“大丈夫不可一日无权！”

固然他们并非丈夫，而只是阉人。

然明朝阉人与其他朝代不同，他们受翰林教导，故而无论衣食住行皆极力效仿士大夫，比如取字、号，找菜户、对食，吟诗作赋，摆弄文玩，附庸风雅。

正常人所有之物，这些宦官都想要有，有些寺人为了恢复“阳道”，多食牛、驴的不典之物，诸如“挽口”、“挽手”、“羊白腰”、“龙卵”等助阳之物。

如万历时期，徽州府歙县人曹臣，在其作品《舌华录·卷五·韵语》曾载，太监高寀得复阳秘方：「生取童男女脑髓和药饵之，则阳道复生，能御女种子。」高寀听后大喜，便多方买取童稚男女，碎颅刳脑。

这不过是一些虚无缥缈之物尚且如此，对于可以执掌无数人福祸的权柄而言，则更加足以迷惑其心智。

当然这也是人之常理，换做任何一人，突然从九霄之上跌落凡尘，都不会轻易接受，更别谈这些刑余之人，比起正常人则更加偏执。

当魏彬三策尽说，众人择优而选，首先就将投靠朱厚熜一策排除。

盖因此法只能勉强保住性命。

若是没有后面两策，倒不失为一个救命良策。

但众人贪念之下，不甘愿就此放下手中权柄，则注定与第一策擦肩而过。

依然保持理智，并没有利欲熏心的张永、谷大用、魏彬等人相互看了一眼，随后摇头暗叹：“哎……神医不救求死人……”

这些人虽然知晓第三策，绝非好办法，甚至只是饮鸩止渴，但在多数人同意之下，也并没有加言劝谏。

固然大家皆是正德遗臣，但各自关系并不好，相反还各有仇怨，只不过面对危机暂时性合作而已。

俗话说得好：“死道友不死贫道！”

这些人死不死，与自己并无太大关系，反正办法是他们所选，与自己无关。

甚至说，越多人选择和杨廷和合作，而拒绝投靠皇帝，与自己而言百利而无一害。

一旦众太监行动起来，魏彬、谷大用、张永等人顺势投靠皇帝，两相相比，则更加可以看出何人忠心。

如果操作得当，还可以踩着这些人的尸体，为自己性命以及权势做为基石，或许依然权贵可保。

这也是为何魏彬深知最后一个办法，不过是给自己自掘坟墓的办法，但依然说出的原因。

说到底，他不过是想坑一把昔日战友，为自己日后做安全保护罢了。

有道是“不怕不识货就怕货比货”，一旦皇帝看到有人不但不归顺王化，反而阴谋掣肘皇权，如魏彬这种，首投之人，则会变得尤为显眼……

ps:想换个书名，大家觉得《皇明中兴，从正德十六年开始》、《大明1521》、《皇明实录》、《明世祖本纪》、《我不做万寿帝君》、《我真不想做圣君》哪个好？或者大家帮我想一个（●＾o＾●）