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第130章 融入魔族(1 / 2)

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这滦峰在这山门前面单手拎着这个住持,那副样子倒真是滑稽的不得了,不过这个住持乃是极乐佛门在这缥缈洲分教的住持,他的修为虽然不一定有多高,但是管理能力,还有在弘扬佛法方面能力却是无人能及的,佛教讲究布施传道,越多人信奉者佛教,这愿力就会越强,所以这个只有合体修为的僧人就成了这一大分教的住持了。

“哼,真是有意思啊,你这和尚敢传教传到我缥缈洲,放到以前我在这缥缈宗那会,你们这群和尚要是敢到我缥缈宗的地界上,老子非得让你脱了这身皮,到昆仑洲当道士去。”这滦峰一边拍着这和尚的秃头,一边嘲笑着这和尚。

可即便是受了这等侮辱,这老和尚依旧神色淡然,不急不慌的说道“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来,施主你这一看我们到这来,就觉得我们不是好人,辱我,羞我能让施主开心的话的,贫僧受些苦也无妨。”

“你若是答应我往后拜我的师侄,我现在就放你走怎么样?”滦峰笑呵呵的说道。

这老和尚此时被这滦峰拽着,却是面色沉稳,乐呵呵的说道“施主这话有意思,佛祖生于迦毗罗卫国,释迦摩尼在19岁时,有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼,舍弃王族生活,出家修行。35岁时,他在菩提树下大彻大悟,遂开启佛教,随即在印度北部,中部恒河流域一带传教。年80在拘尸那迦城示现涅磐,你那师侄能和佛祖比吗?”

老僧虽然像是跟滦峰说话,但是眼神却是看着天鼎真人。

“比不了!我怎么能和佛祖比呢!”这天鼎道人是老实人,他虽是凡人帝王出身,但是他的性格朴实。

这滦峰眉毛一横,说道“比不了?怎么比不了?你还不如一个种甘蔗的村长?他比你能强到哪去?”这释迦族释迦牟尼所属的族群。居住地位于古印度东部,接近今尼泊尔地方的一个小部落,部族靠着种甘蔗为生。

这天鼎道人听完也沉默不语了。

这个老僧喝道“能仁者,是大悲;寂默者,是大智。凡夫有悲无智,二乘有智无悲,菩萨虽具悲智,而未能究竟。佛是大乘极果圣人;唯佛一人,悲智双运,究竟圆满,故号为能仁寂默,此为大乘者。”

这滦峰低头问道“大乘者,还真是厉害!难怪整个释迦部族都被琉璃王灭掉,也没见你们佛祖救那些释迦族人,倒真是慈悲啊!”这滦峰直接说道了这帮人的痛处和这群老和尚斗嘴。

老僧细心的给众人讲道“在过去世中,琉璃王是一条大鱼,被释迦族的人捕获。琉璃王这条大鱼被释迦族捕杀。当时的佛陀是一小孩,敲了鱼头。故释迦牟尼佛有偏头痛之症。而大鱼化身的琉璃王因与释迦族有宿恨,故兴兵灭释迦族。此乃释迦族灭绝的因果了。”

滦峰大笑道“哈哈,真是不要脸,既然是因果循环,为何又要那琉璃王死后,入阿鼻地狱,这不是你们佛祖太小心眼了吗?”这滦峰虽然外表粗陋不堪,但是内心却是也细致入微,他引经据典都是那佛门的典籍所记:琉璃王入释城后,鏖杀释种九千九百九十万人,血流成河。王又选五百端正释女为妾,彼等抵死不屈。王嗔恚,悉数切断彼等手足埋于深坑中。返舍卫城后,又杀害只陀太子。佛陀见此惨状,率诸比丘至迦毗罗城,为五百释女说法,皆令得法眼净生于天上。并再往舍卫城,预言琉璃王及其兵众将于七日后灭尽。至第七日,王领诸兵众及诸婇女往阿脂罗河娱乐,夜半骤起狂风暴雨,悉为大水淹没。王死,入阿鼻地狱,其宫殿亦为天火所烧毁云。

老僧喃喃自语道“佛要度的岂是琉璃一人?昔日佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时,世尊晨朝着衣持钵,入王舍城乞食。次第乞食,至婆罗豆婆遮婆罗门舍。时,婆罗门手执木杓,盛诸饮食,供养火具,住于门边。遥见佛来,见已,白佛,作是言:住!住!领群特!慎勿近我门!施主你明白我的意思吗?打破一种制度,必须做出牺牲,那琉璃顽固不化,信仰婆罗神,佛祖想要打破种姓制度的,同为刹帝利,流离王杀九千九百九十万人,流血成河,烧迦毗罗越城,不就是想灭佛道,维持他们的制度吗?佛不救释种是顺应因果,将琉璃王入阿鼻地狱是为传道,可见传道大于因果!”这老僧的话是说给滦峰听的,以此证明这自己的传道之心,也告诉这滦峰他们佛门既然来了就不会轻易的走,那琉璃王就是映射滦峰,而近日来此的佛门弟子就是释迦族,即使滦峰杀了他们,他们身后还有佛祖,到时候极乐佛门的人还会来像对付琉璃王一样对付缥缈宗。

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