第七章 闲话武媚（2 / 2）

唐人见面也并没有这么隆重的礼节，只是因为，自从两个人生下来还没有看见过杨氏，这是第一次。武顺本身又是和杨氏久别重逢，所以才让两人施这么大的礼节。

受了礼之后，杨氏赶紧的招呼着三人进屋：“快快快，看娘，真是老糊涂了。这么久了，快进屋坐。”

“娘才不老呢。”

“就是就是，外祖母根本就不老。”贺兰敏之又在后边补了一句。事实证明，无论是多大年纪的女人，只要是女人，就不希望自己被别人说老。明明知道是恭维，杨氏仍然是很高兴。毕竟武顺和贺兰敏之是自己的女儿和外孙，孝顺是每个人都喜欢的良好美德。

这么多年，杨氏因为没有自己的儿子，三个女儿有全部远嫁，所以根本就没有机会享受着天伦之乐。武元庆和武元爽除了不想落人口实，佳节之时过来照例问候，也只是见上一面就走。平日里不给杨氏找麻烦，不可以为难她，她就知足了。至于让他们承孝膝前根本就是不可能之事。

对于杨氏来说，今天见到自己的女儿和外孙回来，虽然已经表现出来很激动，但是远远要比这还激动开心的不行。不到年纪是绝对不会感受到，那种对于儿孙的喜爱以及年纪越大，死神越临近，周围连个亲人都没有的那种孤独与恐惧。

这次武顺回来，杨氏总算是能够放下心来。尤其是贺兰敏之的存在更是让她心安不已，最起码自己死后，有个人能够给自己养老送终。古人始终认为，男孩儿才是养老送终的选择，女孩儿就是泼出去的水。而不至于，死后不知道是个什么结果。到了七十岁，杨氏应该也必须考虑这些身后之事了。

众人进屋坐好。

杨氏夫人的屋子看起来与这个国公府有些格格不入，显得尤为雅致。虽然还没有看到武元庆的房间，估计应该也不会这么好了吧？

一进房门，引入眼帘的就是一个木制的宽大的屏风。应该是用红木雕刻而成，屏风四分，上边分别绣着四个唐朝样式的美人。婀娜多姿，姿态丰腴。

进屋看，几张小几摆放的整整齐齐，应该是待客所用。正坐之上的小几应该是杨氏的，处于主座位置。每个几旁边还有着一块不大不小正好能够容纳人跪坐的胡毯。跪坐多伤害膝盖，跪坐久了往往膝盖酸麻，这胡毯乃是波斯商人带到大唐来的。柔软，舒适，用动物皮毛制成。跪坐时间长久，能够有效的缓和这种疼痛酸麻。更可以隔绝大地湿气，使得人不至于患得风湿。

小几之上摆放着一尊香炉。香炉三足，稳稳而立。炉身透雕花草纹饰图案，炉盖顶立瑞兽一尊。穹窿式圆顶，呈雍容华贵之态。通体金色，不知道是不是镀了金液。袅袅升起的香烟使得整个房间看起来无比的舒适沉静。

贺兰敏之轻轻地用鼻子嗅了嗅，一股清新的香气从空气中传来。前世自己也只是个穷人，除了寺庙里烧的香以外，也没见过什么熏香。而寺庙里的香，往往都过于刺鼻，但是杨氏屋中的香，却显得极为自然，倘若不是刻意嗅闻，恐怕也只能感受到一种淡淡的清香之气都不知道是不是有在燃烧熏香，可见是极其高端之物。

对于自己等人，杨氏夫人显然没有让我们坐在胡毯上的必要。毕竟那里是正式的待客之所，而且跪坐也是极为疲累。自家人自然就是放松为好.

带着武顺，贺兰敏之和敏月进了里屋。里屋之中却是极为简朴，除了一栋床榻以外，就是一尊观世音菩萨塑像实在是太过于凸显。在这近乎什么都没有的屋中，更加显得高大，肃穆。

塑像前边是一个编制的蒲团。从蒲团之上就可以看得出来，必定已经使用了有很长一段时间了。蒲团前边那仍然燃烧的三根檀香，让整个屋子里显出一种圣洁。杨氏是佛教的信仰者，在嫁给武士彟之前，更是曾经身许佛门，常伴古佛青灯，直到四十多岁都没有出嫁。

要不是李渊指婚，恐怕杨氏真的会守着古佛青灯，相伴一生吧！

杨氏和武顺坐在了床榻之上，仆人随后搬来胡床让敏之二人坐下。其余人等，就必须站在屋中看着四人聊天。

第一次，贺兰敏之觉得，唐朝这种等级制度，其实也还不错。从来没有让人服侍过，虽然有点并不是适应，但是也绝对没有抵触情绪。人都是贪图享受的，被人服侍有什么可抵触的。

唐朝是一个多元文化交融的地方，是一个开放繁荣的朝代。但是同时也是一个等级极为森严的朝代。这种等级既体现在贵族和贫民之上，也体现在奴隶和主人之上。唐朝至今还有着奴隶制度的存在，市面上的昆仑奴明码标价。主人对其有绝对的权利，即使是失手打死，也不会追究过大的刑事责任。

让自己好不容易穿越过来了，追求了啥人人平等吧，释放奴隶啦，根本就不现实。这辈子穿越成了贵族阶级，能保证不没事欺压百姓，能够为官造福一方就已经很不错了。

贺兰敏之在这里胡思乱想，贺兰敏月则是不断地打量着杨氏的房间。杨氏和武顺正在闲话家常，不过就是这些年母女二人都是如何过来的。说说之前和最近的家常之事。正当贺兰敏之觉得无聊又插不上话来的时候，武顺突然问了一句话，让他极为感兴趣，不由得竖起耳朵仔细倾听。

“娘，不知二妹如今过得如何？”

武顺的二妹是谁？那不就是那个亘古一人的女皇武曌武则天嘛！