第八八零章 善恶之辨（2 / 2）

秦逍左右观望除了竹子种的多一些也没有发现有什么特别之处。

“书院是否能够随意进出？”秦逍低声问道：“咱们进来似乎没有多大阻力。”

“别看韩爷年纪大了可是他眼睛特别好使。”秋娘笑道：“我第一次来书院的时候就是他在看门听说他为书院看了好些年大门到底多少年谁也说不清楚似乎从书院开设的第一天开始他就在那里。”

“书院什么时候开设的？”

秋娘摇头道：“我也不知道我小时候进京的时候书院就已经存在好些年到底有多少年头了我也没仔细打听。”低声道：“逍弟见到夫子别问太多话以前白衣就嘱咐过我若是到书院见到夫子夫子问话就如实回答但不要向夫子问话。书院有书院的规矩夫子是知命院的院长如果问了不该问的话就是失礼。”

秦逍点头道：“姐姐放心我不会多嘴。”

两人又往前走了小段路忽听得边上传来声音淡淡道：“德治与法治本身并无高下之分取决于人性之善恶而已。人之初性本恶正因人性本恶才需要用一种手段来约束人的言行而这种手段必须不能被人性所干扰于是便有冰冷的法令条文以不受人性干扰的严峻法律来约束人的言行如此才能控制人性之恶。”

秦逍听得明白忍不住循声看过去却只见到边上的一片小竹林中此时正有七八名布衣学子盘膝坐在林中而且明显分成两派左首坐着五六人而右首只有两人自然是少数派。

说话之人也就二十出头年纪是两名少数派之一。

“师弟所言我不敢苟同。”左首一人先是一拱手肃然道：“法令是人所指定就必然沾染了人性所以也就不存在真正意义上不被人性干扰的法令。然则世间法令能够

让人弃恶扬善归根结底便是制定法令的人性天然便有善性在其中。”

“不错。”立刻有人拱手道：“诸多法令其目的是为了打击恶行所以人性本善无可辩驳。”

左首那人含笑摇头道：“非也。婴儿初啼食母之乳只图自己饱腹却并无想到母亲之痛楚何来人性本善之说？十月怀胎为母者受尽辛苦又何来人性本善？正因人性本恶古圣才会以道德来引导人性向善若是人性本善又何须引导？”

“师弟所言差异。人性为善然则法令条文却并非对所有人行之有效。”右手那人朗声道：“同样法令有人可遵有人可废因此便有世间不公不公则引人为恶。这并非人性本恶而是世间污浊玷污正因如此才需要德治以德治引导人人为善回归本心。”

秦逍知道这是书院学子在辩论听在耳中饶有兴趣忍不住站在林边聆听秋娘见秦逍一副饶有兴趣模样不忍心打扰跟在秦逍身边只是那些人所辩论的话题秋娘自然不感兴趣。

左首那人淡然一笑问道：“师兄敢问虎狼本性如何？”

“禽兽自然不可与人相提并论。”师兄正色道。

“如此说来师兄自是以为禽兽性本恶？”左首那人微笑道：“众所周知虎毒不食子然则食子之人却不在少数行径连禽兽都不及莫非师兄觉得人性比禽兽要善？”

师兄立刻道：“人与禽兽本性完全不可相提并论。人性本善才会拥有仁者之心禽兽为果腹全无恻隐之心肆意践踏其他生命是以古圣贤便有德行之说人若为自身而不顾其他生命便是禽兽之行。”

秦逍听到这里却是忍不住失笑出声这书院本就幽静异常秦逍笑声突兀立时将众人的目光都吸引过来秦逍见得七八道目光投向自己有些尴尬忙拱拱手心想这些都是书院弟子自己不小心失态多有得罪还是尽快离开的好正要转身却听一人问道：“阁下何故发笑？”

秦逍有些尴尬挠了挠头道：“没什么只是觉得你们争辩的有意思。”

“有意思？”在场众人脸色都变得严肃起来那左首师兄问道：“不知什么地方有意思？”

“你说人要是为了自己的利益不顾其他人就是禽兽之行。”秦逍笑道：“可是这世间如此之人多如牛毛他们明知是禽兽之行却并不犹豫明知为恶却并不在意这样说来岂不就是人性本恶？”

左首众人都皱起眉头右首那两人表情却轻松不少那右首师弟含笑道：“不错人明知是禽兽之行却毅然去做这正是人性本恶的证明。”

秦逍摇头道：“你这话也说的不对。”

那人一怔秦逍已经道：“世间确有禽兽不如之辈可是却也有大义之人。一心向善明知不可为而为之慷慨悲歌的仁人义士也是数不胜数。”顿了顿才道：“我听过一个故事曾经有一人劫财杀人被抓捕之后判处死刑临刑之前此人痛哭流涕周围人问他这是何故他说劫财杀人是因为家中妻子身患重病没有银钱诊病必死无疑这才不顾性命铤而走险要劫财救妻诸位以为此人是恶是善？”