第三百五十八章 解析祭歌（2 / 2）

但李适不行，且不说各种礼仪道德的教育，更重要的是，李适是需要退役的军人成为自己稳定地方的一个新阶级，通过他们来保持民众尚武的血性。同时也是李适深入基层的触角，甚至这些人活得越久，对李适来说，整个社会就越稳定。

毕竟相对那些在安稳环境之中诞生生长，吃饱了撑着的家伙，只有经历过战争的他们才能够真正的感受到和平生活的美好，同时，衣锦还乡的他们也会更拥护李适的统治。

所以，李适希望的是军功阶级能深深扎根在基层，这反而需要很多退伍士兵，血怒这种杀鸡取卵的天赋，并不适合华夏这种区域，也不适合李适的规划。

李适又问道：“你所说的通过吹奏乐曲让士兵激发战意的曲子，又是什么东西”

陈云听到李适问话，便是解释起来：“是草原祭祀的祭曲，是东胡最重要的传承。

使用后能激发人体的某项特质，甚至能够强化组织力，其中佼佼者能以祭歌化作神启，通过祭祀的仪式进行赐福。

虽然失去强化组织力的效果，但赐福效果能持续一天，更剥离了声音距离的限制，可以惠及全军，这等于是全军全部加持了一层天赋。”

“这样的话，岂非跟我们的军阵效果相差无几”陈知白等人的脸色变了变。

说实话，军阵传承从血巫体系开始到兵家体系，一直都有所传承，其源头甚至能够追溯到皇帝时期，所谓的九天玄女授兵书。

也正是这种代代传承，不断的改进，哪怕随着精气时代的到来，军阵却也并没有被淘汰，反而越发的拥有生命力。

某种程度来说，这就是华夏智慧的结晶。

即使如此，真正能够如同韩知兵这样能够把军阵玩出花来的也相当少。

但无可否认，军阵的存在的确是给战部得到了一层天赋的加持。

“如果从传承来说，祭歌的传承肯定比军阵更加的久远”张九章回过神来道，“能不找人把这些歌曲进行破译，用来强化我们的战争体系”

“我带回了几个东胡的祭祀，倒掌握几份粗浅的祭歌能力。”陈云道，“但他们的歌曲都是口口相传，想解开这歌曲里面的奥义，怕需要去找精通音律的人来才行”

张良道：“儒家以礼乐著称，孙叔通应当能找到擅长解析曲义，荐故人之子高水寒，传承父业，擅长普曲击筑也可一试，另吴芮之妃毛苹情才高绝，若有她相助，定然事半功倍。”

李适若有所思的点点头，在这个时代，“毛苹乐歌，虞姬剑舞”乃是天下之最。

只不过可惜的是，李适好像两个都没有见到过。

虞姬与项羽缠绵悱恻的爱情故事，以及拔剑自刎时的绝美凄凉，让人们千古传唱，某种程度上来说，虞姬多少沾了了项羽的光。

但毛苹不一样，她能在历史上印刻下自己的名字，靠得是一首至今都还是语文课本中必学的上邪，让所有人都记住这个在汉初几乎无人关注的惊艳才女。

“先让他们帮忙拆解吧，不论提高组织力，还是激发人体的某项特质，都相当有用”李适总结到，“还可以给大学里面的学生，试着拆解拆解，说不定里面有乐曲天才呢”

众人自然开口称是，倒是陈云道：“对了，韩帅呢，他出征了吗怎么没来一起讨论。”

听到陈云这话，所有人都不由把目光向着李适看过去。

“他在闭关”李适面色不改的回答，一身正气的样子仿佛还散发着光辉。