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1857 非常动乱的时代(1 / 2)

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绝对契约的成立条件本来就只有两个。

一个是拥有着对罗真绝对的忠诚心。

一个是被罗真亲自召唤出来的对象。

一旦建立了绝对契约,让自身的存在都化作记录,刻进罗真的灵魂里,那么,无论是谁,都无法伤害罗真,反抗罗真,会对罗真绝对服从,这是不会改变的一个事实,与世界法则同等的结果。

连自身的存在都化作记录,被刻进召唤者的灵魂里了,那还怎么反抗从灵魂上掌握着自身存在的对象呢?

就像混进水里的糖与盐,它们会让水的味道产生变化,却也无法改变一个事实,那就是它们已经融于水中,不再存在应有的形态。

因此,这种契约才被罗真取名为绝对契约,意味着其性质是绝对的,不可能改变。

只要和罗真缔结绝对契约,那就注定得和罗真成为命运共同体,成为对罗真绝对忠诚的使魔。

可是,这种绝对忠诚也是相对而言的。

诚然,使魔们绝对不会违抗罗真的命令,更绝对无法伤害到罗真,但这不代表着祂们的内心就被改变了。

如被罗真召唤出来的使魔,祂们会基于契约对罗真绝对服从,但这不代表着祂们的内心就被改变,连内心都对罗真产生绝对的忠诚,这是不可能的。

当然,对罗真产生有如饲主一样的依赖心理,那是不能避免的,大多数非人的使魔对罗真都是如此,可若是对罗真不感冒的人被召唤出来,祂们即使依旧会绝对服从罗真,心里对罗真不感冒的话还是会不感冒,不是说被召唤出来了,缔结了绝对契约,祂们就会突然对罗真产生鞠躬尽瘁的忠诚心,那根本就不是契约,而是洗脑。

契约就是一种具备束缚性质的因果力量以及因果关系。

有鉴于此,如果罗真召唤出来的是一个和所罗门一样想让人类灭绝,想把人理烧毁的存在,祂亦是依旧还会抱有着这种心理,要是罗真不对其进行束缚,不好好的限制及管教的话,对方绝对会像脱缰的野马一般,做出任何举动来。

这也是罗真在召唤了阿蒂拉以后便不太想使用〈英灵召唤〉的关系。

从者都是一群自我意识相当强烈的存在,即便不考虑实力问题,亦不用担心背叛,对方同样有可能做出让自己不快的事情来。

也许,你让祂解决对手,给对手一个痛快,祂会把对手狠狠的蹂躏和侮辱,享受对手的绝望及痛苦以后,再杀掉对方,将对方的尸体拿回去保存,当做纪念品,放在罗真的房间里。

也许,你让祂手下留情,别杀死对手,祂的确不会杀掉对方,但作为一个邪恶的反英雄,祂或许会砍断对方的手脚,戳瞎对方的眼睛,挖出对方的颚骨,让对方享尽苦痛。

这样一来,所谓的绝对服从又有什么意义呢?

还不如召唤一些自我意识不强烈,容易对自身产生依赖心理的非人存在,那还比较容易安心。

这样的情况下,罗真应该庆幸,阿蒂拉并不是那种让自己不舒服的从者,金乌和玉兔这两位神灵也不像其余的神灵那般喜怒无常,都坦然的接受了自己。

不然,你命令对方做一件事,对方甩给你一个白眼再去做,你痛快还是不痛快呢?

而示巴女王若是站在所罗门那边,那就算对自己绝对服从,她也没有义务为迦勒底尽心尽力,在不会伤害到罗真的状况下,于背地里出卖迦勒底,并不是没有可能的事情。

这就是绝对契约,仅需要对罗真负责的契约,对他人而言,有时候反而是一个祸害。

综上所述,对示巴女王进行召唤,还是一件不得不慎重考虑的事情。

“没关系的,前辈。”玛修就满脸坚定的道:“我一定会努力帮上你的忙。”

作为罗真的从者,玛修便决定补上其余从者的空缺。

“谢谢你,玛修。”

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