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第239章 弱点(1 / 2)

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恐惧心理是人人都有的。

有一个罪犯,在逃期间终日里魂不守舍,连晚上睡觉都不敢脱衣服,以便于夜间突然遭到抓捕时,能够顺利脱逃。

由远而近的警笛声更是让他胆寒,看到警察就想撒腿狂奔。终日里绷紧神经,捏着一把汗,生活在无尽的恐惧中。

置身于此情此景者,没有不后悔的,因为犯罪过程,就是挥之不去的阴影。

这种阴影的具体解释就是对总有一天会被绳之于法的一种恐惧。

这是做错事的人的恐惧。

即使是没有做错事的人,也会对很多事情产生恐惧心理。

如:你身上携带大量现金,即使有小孩用一把玩具枪突然对准你,也能吓得你灵魂出窍。

因为你对失去这些现金极恐惧。

恐惧,是一种人类及生物心理活动状态;通常称为情绪的一种。

从心理学的角度来讲,恐惧是一种有机体企图摆脱、逃避某种情景而又无能为力的情绪体验。

人人都有恐惧情节,要善于利用别人的恐惧,达到“杀鸡儆猴”的效果。

驯猴人就是这样来驯服猴子的:相传猴子是最怕见血的,驯猴的人首先当面把鸡杀给它看,叫它看看血的厉害。

才可以逐步进行教化。

捉猴子的人就采用这杀鸡战术,不管它怎样顽强抗拒,只要雄鸡一声惨叫,鲜血一冒,猴子一见,便全身软化,任由捉获了。

所谓“杀鸡儆猴”,即是“杀一儆百”,有威胁恫吓之意,这是权术,是驭众手段。

在意见纷纭、工作受到许多阻挠的时候,为使步骤划一,法令贯彻执行,非以严厉手段对付不可。

相传,姜子牙不仅是个“钓鱼”高手,同时也是将“杀鸡儆猴”手法运用到极致的政治家。

姜太公灭了商纣,周朝立基之后,要使用一批人才为国家效力。

在齐国有一位贤人狂橘,很为地方上人士都很推重。

姜太公慕名,想请他出来做事,拜访了三次,都吃闭门羹。

姜太公忽然把他杀了,周公但想救也来不及,问姜太公:“狂橘是一位贤人,不求富贵显达,自己拙井而饮,耕田而食,正所谓隐者无累于世,为什么把他杀了?”

姜太公说:“四海之内,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。

在天下大定之时,人人应为国家出力。

只有两个立场,不是拥护就是反对,绝不容有犹豫或中立思想存在,以狂橘这种不合作态度,如果人人学他样,那还有什么可用之民。可纳之饷呢?

所以把他杀了,目的在于儆效尤!”

果不其然,此事一出,那些原本不将周朝放在眼里的人都隐居下去了。

正所谓“敬酒不吃吃罚酒”,姜太公的做法不用一兵一卒,就铲除了隐患,这与历史上诸多事件的解决办法不谋而合。

正如“治乱世,用重典;治乱军,用严刑。”

孔子诛少正卯,虽然不合情理,但权术奸诈,却因这一刀而使得权臣畏惧,市井安然。

孔明于挥泪斩马谡之时说:“昔孙武所以能制胜天下者,用法明也,今四方纷争,兵交方始。

若废法何以讨贼,不明正军律何以服众?”这就是平乱与治乱的权术,是杀鸡儆猴的妙用。

他们实用的恰恰是人们的恐惧心理。

行走职场,必要的时候也要利用别人的恐惧心理来消除对自己不利的事情。

人人都知道“撑死胆大的,饿死胆小的”。

可大多数人都无法忍受恐惧,战胜怯意。

这便是恐吓得以奏效的心理基础。

要吓住人必须想方设法比常人多长几个胆子,比对手更为气势汹汹。

以对阵为例有几个办法可以使人更容易产生勇气:首先找出蔑视对手的理由;其次大声说话,造出声势;再次以眼光作剑逼迫对手;最后身体摆出必胜的架势。

当然了,必要的时候,找一个“鸡”来杀一杀,给剩下的“猴子”们看看,将他们的恐惧心理唤醒,是为自己扫清障碍的重要方式。

人都有弱点,这是不可回避和否认的。

弱点是真实的人性。

那种自己认为没有弱点的人,一定是浅薄的人。

那种众人认为没有弱点的人,多半是虚伪的人。

人生皆有缺憾,有缺憾才是真实的人生。

那种看不见人生缺憾的人,或者是幼稚的,或者是麻木的,或者是自欺的。

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