第四章老子的传说（2 / 2）

“那传说又是如何说的呢？”常卫林问道。

“传说老子的真身乃太上老君，生于天皇氏之初，通晓天然之理，在仙界被称为万法之师。老君虽历代都有所显化，但始终没有得到诞生的机会。遂和光同尘藉以临凡传立世教。他先命玄妙玉女降凡做了天水尹氏之女。之后，他从太清仙境分神化气，寄胎到玄妙玉女腹中。玉女得胎之后，容颜常少，神气安闲。她所居住的地方，六气和平，众恶不侵，冬无凝寒，夏无酷暑，常有祥光覆映左右，五行之兽守卫堂前。这样经过了80年，有一天，玉女梦见天开数丈，一群真人捧日而出，旁边玄云缭绕。玉女醒后，起身来到涡水园中。此时正值旭日初升，玉女站在李树上，手扳树枝，对日凝望良久。慢慢地，只见日精渐渐变小，从天空坠下，化做流星，如五色彩珠飞到口边，玉女捧住吞到口中。忽然从左肋下诞生一小儿。这孩子一生下来就走了九步，步落之处，莲花绽起。他左手指天，右手指地，说道：‘天上地下，唯我独尊，我当开扬无上道法，普渡一切动植众生’。他又指着旁边的李树说：‘这树的名字就是我的姓。’这时，阳景重耀，瑞霭荫庭，万鹤翔空，九天称庆。只见他鹤发龙颜，顶有日光，身滋白血，面凝金色，耳有三漏门，美眉广颊。玉女带他到池中洗澡，见九条龙飞驾而来，化做九条巨鲤，吸水为他喷浴。由于其生下来就是白头发，人们便称他为老子。”

“ 老子天赋聪慧，静思好学，凡事都要打破沙锅问到底。他的老师商容讲：‘天地之间人为贵，众人之中王为本。’他问：‘天为何物？’老师告诉他：‘天者，在上之清清者也。’他又问：‘清清者又是何物？’老师又告诉他‘清清者，太空也。’‘太空之上，又是何物？’老师再告诉他：‘太空之上，清之清者也。’老聃继续问道：‘之上又是何物？’老师答道：‘清之清者之上，更为清清之清者也。’老聃穷追道：‘清者穷尽处为何物？’就这样，问得老师都无言以对，只好说：‘先贤未传，古籍未载，愚师不敢妄言。’老师答不出的问题，他回去问其母亲和家人，皆不能回答。为此，老子常常抬头观日月星辰，低首思天上之天为何物，经常彻夜不能寐。最后弄得老师都觉得无能，不到三年，就只好向老夫人辞行：‘老夫识浅，聃儿思敏，三年而老夫之学已尽授，今来辞行，非老夫教授无终也，非聃儿学之不勤也，实乃老夫之学有尽，聃儿求之无穷，以有尽供无穷，不亦困乎？’还说：‘聃儿，志远图宏之童也；相邑，偏僻闭塞之地也。若欲剔璞而为玉，需入周都而求深造。周都，典籍如海，贤士如云，天下之圣地也，非入其内而难以成大器。’老师在对老子恭维了一番后，辞职了。当然，在辞职的同时，也给老子的母亲推荐了其在周国的师兄周太学博士，希望老子能到那里去学习。后来老聃到周国后，拜见博士，进入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》、《书》、《易》、《历》、《礼》、《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，三年大有长进。于是，周博士推荐他到守藏室做官。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。老子身处其中，如蛟龙游入大海，海阔凭龙跃；如雄鹰展翅蓝天，天高任鸟飞，博览泛观，渐臻佳境，通礼乐之源，明道德之旨，三年后又升任管理守藏室的主官，于是其名闻遐迩，声播海内。”没想到，年纪轻轻的导游小曾居然能够说出如此深奥的老子知识，不得不让一行人对这个小女子另眼相看。

“小曾，刚才你说到老子曾向孔子学习，不知是怎么回事？”来自于市委统战部的林涛突然问道。

小曾见有人提出问题，便不好只顺着自己的思路来说，便接过话头说道：“啊！老子向孔子学习的事，其实也是传说。据说，老子任了守藏室的主官后，孔子听说老子博学，通今知古，便想去向老子求教。那时孔子也已经是各国有名的人物了，能够来向自己求教，老子非常高兴，不仅自己给孔子传授了不少东西，还把大夫苌弘介绍给孔子，让苌弘传授音乐知识给孔子，同时，陪孔子参观祭神的典礼，主孔子详细了解周国祭祀的各种礼仪，使孔丘获益不浅。临别时，两人依依不舍，老子一直把孔子送到黄河边上，见河水滔滔，浊浪翻滚，其势如万马奔腾，其声如虎吼雷鸣。孔子感叹道：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归？’听到孔子的叹息，老子说：‘人生天地之间，都是和天地一体的。天地，自然之物；人生，也是自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，就象天地有春、夏、秋、冬之交替一样，有何值得悲伤的呢？生于自然，死于自然，那么本性就不会乱；不任自然，奔忙在仁义生死之间，那么本性就会受到羁绊。功名始终放在心里，那么焦虑之情就会产生，利欲总是割舍不下，那么就会徒增烦恼。’孔子辩解道：‘我忧虑的是大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治。而自己不能有功于社会，不能为老百姓做点事情，所以才有人生短暂的感叹。’老子开导孔子说：‘天地没有人去推它却能够自己往前走，太阳和月亮没有人去点它却能够自己明亮，星星没有人去排列它却能够有序分布，禽兽没有人去制造它却能自己出生，这些都是自然而然的事，哪里需要人去操心呢？人之所以生、所以死、所以荣、所以辱，皆是自然之理、自然之道。顺其自然，则国家就安宁，老百姓也就纯朴，哪里用得着一定要用礼仪教化去倡导仁义呢？如果津津乐道于用礼仪去传导仁义，就和人的本性相差太远了！这就像是打着鼓寻找逃跑的人一样，鼓打得越响，逃跑的人就会跑得越愈远！’老子的这一番话，并没有完全让孔子信服，但却充分体现了他的无为而治的思想。为了使孔子能够接受自己的思想，他又指着浩浩黄河对孔子说：‘你为啥不学一学水的好品德呢？’孔子不理解，问道：‘水有啥品德？”老子说：“上善若水：水对万物都有利而从来不争功，这是它谦虚的品德；之所以江海能够成为百谷之王，就是它能够处于那些河谷之下。同时，天下没有比水更柔弱的了，但再坚强锋利的东西都不能战胜它，这是它柔美的品德；所以柔能克刚，弱能胜强。由于它没有什么固有的形状，所以能够进入到任何地方。从这里可以知道，没有言语的教诲，才是最有效的教导。’孔子听后，深有感触。尽管老子的一些思想也并没有完全被孔子接受，但孔子此行，却也取得了很大的收获，回到鲁国后，他的弟子问他是否见到了老子，孔子说见到了，学生问老子是什么样子，孔子说：‘鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能走。走的可以用去捕捉，游的可以用钩去钓，飞的可以用箭去射。至于龙，吾就不知道该怎么办了。龙乘风云而上九天！我所到的老子，就像龙一样，学识渊博得不知道有好深，志趣高邈得不可揣摸，就象蛇随时屈伸，象龙那样能够随时应对变化。’并感叹到：‘老子，是我真正的老师！’”

听小曾的这一番介绍，大家都感觉象云里雾里一样，感觉有些虚幻。不光是为小曾介绍中说到的老子所说的一番道理而深有感触，也为孔子的虚心而有所感悟。

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