第二四章 天煞双孤难破厄（1 / 2）

上古之时天地不分一切皆为混沌万物皆无极。而后经亿万年无极生太极太极生两仪两仪为阴阳。

地为阴天为阳；偶为阴奇为阳；柔为阴刚为阳；黄为阴玄为阳；坤为阴乾为阳；秋为阴春为阳；浊为阴清为阳；女为阴男为阳

积千万年之累终成穷究天人之学。其中究天之学以道门为尊究人之学以佛门为首佛道相互渗透各为印证。

旦逢乱世人命如鸡犬衣食尚且难着自然向学者寡佛道也不能免。

一百二十七年前大华与厥国、冼马联军在乌度山大战。此战历时三年余两军伤亡近五十万人。最终大华强占秦州、廉州、沽河口三城后才收兵战事总算得以止歇。自那以后诸国皆已历百年平治时下实算得上千古难得的盛世。

逢此佳时千学百术争鸣三教九流竞起却仍以道、释两家为天下公允的泰山北斗素有“道五释八三占其二”的说法。此话的意思便是天下诸学为三佛道的十三个分支占了其二余下百家合占其一可见其时修道礼佛之风是何等昌盛。

释八又叫释家八宗指的是佛门八大分支：法性宗、法相宗、天台宗、华严宗、净土宗、禅宗、律宗及密宗其中又以禅宗、法相宗最为盛行。苦禅寺及婆罗寺都是当世极负盛名的禅宗派别而流浊寺则是大华法相宗的学起之地。

道五说的是道家的五大分支即为众阁、麻衣、宿土、全真、茅山。

其中众阁派修武修身求长生不老之术青玄所在的真武观便是天下众阁之首亦是道门执牛耳者。

宿土派则专精修缮、立基的风水之学工部及各地的职方几乎尽出宿土。

青玄虽是众阁出身却曾对湛明、湛为二人言过：“道门精要三分在麻衣”。麻衣者窥吉测凶、探运相命乃真正的究天之学。欲此入门必先通晓易学、术数、堪舆、医卜、奇门、星象诸学。世人通其一尚自不易何况兼此六学？是以麻衣派乃道门五派中最小一派。

全真近于众阁却不求长生茅山则介于众阁、麻衣、宿土及全真之间既修身也相命既通医理也晓炼丹之学尤以辟邪驱鬼之术为人所知。

“天煞双孤？”湛明额眉紧锁沉声问道“这种命格想来很不好罢？”

湛为点了点头接着又微微摇了摇头指着不远处的凉亭道：“师兄前面亭中稍坐我细说与你听。”言毕径直行了过去。

真武观规策之时便依着国观之规一应所需皆齐备山上铺设石径十二条贯通南北左右合两百六十里。石径之中一里置一台五里设一亭以供香客、信徒遮荫避雨、歇脚休憩。

二人在厅中的石凳坐定湛为乃道：“天煞双孤我也是在《天人道》一书中看过只知此乃世间最为罕见的一种命格。”见湛明似乎并未理解再道：“扫把星已是很少见的命格了可说万里无一。天煞孤星就更少了百万人中也未必会出现一个。而数百或许数千的天煞孤星中才或有一个天煞双孤星。”

“竟竟如此罕有？”湛明喃喃叹道。这时他始知这“天煞双孤星”究竟是何等罕见的命格。“嗯。”湛为解释道“人乃凡物天下凡物命中皆含阴阳之气便是杀破狼星、天煞孤星也不例外。然天煞双孤却是只有阴气或阳气阴阳二缺其一。《天人道》有言‘天下众生皆蕴阴阳唯有天煞双孤有阴则无阳有阳则无阴乃为神魔之使必受尽世间万般磨难承天地之谴。’于这种命格书上所载亦不过只言片语。”