第二百一十三章 这个世界里文科生也是有出路的（1 / 2）

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听了辰风的话之后，王崎没有在第一时间表示反对或者惊异，而是问道：“辰风，你提出这个理论，依据是什么？”

辰风道：“现有的神道研究。我的理论，能够解释一切现有的神道理论。”

王崎皱眉：“也就是说，现有理论也可以？”

辰风大方承认了：“他们认为，神祀、科仪都属于类法术，将众人心力集中投射到一人身上，是为神灵。”

王崎眉头皱得更紧了。如无必要，勿增实体。如果存在两个原理，它们都能解释观测到的事实，那么就应该选择简单的那个，直到发现更多的证据。地心说就是就可以完美的解释一切天文现象，在这套理论当中，地球恒定不动，太阳则是以一个极为复杂的轨道绕着地球运转，其他星球也是如此。每个行星循着本轮的小圆运行，而本轮的中心循着称为均轮的大圆绕地球运行。这套理论也能解释通，但是相对于日心说来说，复杂度高了不止一两个数量级。

对着神道理论来说，辰风提出的“宗教系统说”无疑是一个无必要的实体，就像地心说当中那无穷无尽的本轮偏轮一样。

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除非有证据表明，有一部分神道修法是现有理论无法解释的，必须引入“宗教是系统”这个概念，不然的话辰风的假说永远只是假说。

“有啊。”辰风早就成竹在胸：“圣婴教的‘三重净土’。”

圣婴教乃是万古第一神道。其最与众不同的一点就是，这个宗教是没有神灵修士的。就在一万年前，罗浮玄清宫和皇极裂天道火拼之际。圣婴教进行了一场前所未有的改变。有巫祝修士改变了教义教规。将神灵权能从神灵修士体内剥离出来，使得圣婴之神成为一个独立的存在，形而上的概念。

从此，圣婴教的发展再也不用受神灵本身的限制。

而三重净土，就是代替人格神存在的神国。

“从圣婴教层出不穷的大乘修士来看，这个神国‘三重净土’必然是一个实际存在的实体。但是，它却不是已经发现的小千世界、洞天福地，更不是仙天那种实际存在的未知宇宙。”辰风指着天上：“之前的神道研究中。还没有涉及‘三重净土’的。现有的解释是，那里只不过是名为‘神灵’的灵体暂时开辟出来的空间，随着圣婴教覆灭，神灵败亡而消失。”

“你在天物流转之道上的造诣应该不低，所以也能够明白吧？这个说法还与目前主流的时空理论、观测现象有矛盾。但换个思路来看。若是这个汇集了神州万民香火信力的实体，不是一个真正的神国净土，而是一个系统的话呢？”

“有道理。”王崎点头：“那么人道呢？你打算如何研究人道？如何取得人道之力？”

“我开发出神道的记忆体，就是为了研究神道的系统，解析出神道取得神力的方法，并总结出神道的规律。另一方面。我也希望你和由嘉能够帮我研究出人道的规律，最后。用人道的规律替换掉神道的规律，打造出前所未有的人道功法！”

“意外的很靠谱啊……”王崎惊异了一小下：“话说回来，你这个‘人道功法’，和古法之中的人道功法差别有点大，找得到研究方向或者说参考吗？”

古法之中也有“人道功法”一说，但那多半都是帝王心法，皇极裂天道就是其中代表。这些人道功法和辰风所谓的人道功法，自是云泥之别。