第九十二章 九龙朝珠（2 / 2）

九颗龙头均朝向石室中央的位置，也是就是宝珠摆放的位置，不过这间墓室内摆放宝珠的位置上面，却摆放了一个“猪”，而此猪非彼珠。我不明白，九龙朝珠的地方。为何没有摆放夜明珠等珍贵的宝珠，也没有摆放墓主的棺椁，而却摆放着一个“猪”的石刻雕像。

这里的墓主是玩的哪一出，为何在九龙朝珠的方位。摆了一个“猪”。这头石雕刻成猪，到底具有什么样的意义？

怀揣太多的疑问，我走到石室中央的位置，弯腰低头，摸着下巴，开始上下打量起眼前的猪石像。

半人高的石刻猪看上去普普通通。平淡无奇，雕刻手法可以说有些拙劣，很像是新手的石雕匠人失败的作品，又像是小孩子玩耍的时候，随便捏出来的黏土。总之与石壁上面的大气磅礴，雕工精细入微的九颗龙头相比，完全不在同一水平线上，可说是天壤之别，彼此间相差了十万八千里。

两汉及六朝的时候，民间的习俗以玉、石、陶器等制作的小猪，用于殉葬。曾经在福州的桃花山和二凤山，都曾经挖掘出过南北朝时期的墓葬，出土过寿山“石刻猪”，但大多都没有超过十公分，样似多为伏卧状，雕工粗简，造型古朴，形态逼真，均为小摆件。像这种体积硕大的仿真石刻，一般只有在十二生肖的群雕中出现，不知为何会在这里唐突的出现？

上古时候，猪具有“家”的含义，并还代表勇往直前。在古代，大约是从唐代开始，殿试及第的进士们，彼此会事先约定好，如果他们中有人若是在今后的朝廷内封侯拜相，就要请同科书法写得好的人，用“朱书”即用朱色（红色）墨水书写的文字，雁塔题名。雁塔即为大雁塔，在陕西西安的慈恩寺中，为唐玄奘所建。唐朝新中的进士，均会在大雁塔内提名。“猪”与“朱”为同音，猪的“蹄”子又与“题”字谐音，所以猪成为了青年学子为求金榜题名的吉祥物。在古代，乃至今朝也有流传，每当有学子赶考，亲友们便会赠送红烧猪蹄，预祝赶考人“朱笔题名”。

但是我想不通，这些与石刻猪被安放在这里有何关系？

思来想去我也没想出个所以然，便开玩笑的对着石室中央位置的石刻猪说：“胖子，你趴在这里干什么？”

在一侧欣赏石壁上面龙头雕像的胖子，一开始他还以为我是在叫他，待他转身回过头以后，这才发现我在戏弄他，便没好气的说：“本是同根生，相煎何太急。”

我笑着赞赏胖子说话水平越来越进步了，査七爷在一旁说：“这么好笑的话题怎么不叫我一起参与。”

猴子更是一副受了亏待的小媳妇模样说我们偏心，说笑聊天也不叫上他，我笑着对猴子说：“人家都喜欢捡钱，你怎么反倒犯贱的喜欢捡骂！”

猴子呲着大黄牙笑着说：“打打闹闹，说说笑笑，才是人生的真谛。”(未完待续。)

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