第836章 士大夫是领主 狂求月票（2 / 2）

左宗棠默然无语。朱济世竟然将士大夫比作了欧洲的骑士！不过细细一想似乎也是这么回事儿。只是欧洲人将骑士的权利义务用明文规定出来——从大领主那里取得土地和农奴并且承担兵役。而在中国士大夫到底有多少权利要承担什么义务都是非常模糊的。

“……左相朕刚刚从欧洲回来的时候并不知道这些也不知道和士大夫共天下是怎么回事儿。现在看起来那个时候的朕还是很幼稚的居然可以做出这样一番事业实在只能用天命所归来解释了。”

左宗棠垂下眼睛头也垂了下来。心里面嘀咕着您哪里是幼稚您是在装幼稚啊！之前是和满清、太平天国争天下不拉拢士大夫能行吗？现在是大局已定士大夫没有利用价值了所以开始倒霉了！

“……士绅统治乡村宛如领主割据的模式在世界上已经被淘汰了！凡是列强之国都是政令畅通的上下统一臣民平等之国。政府依据法律直接管理民众而民众也可依法监督政府。此乃泰西列强的宪政之法也是我大明正在采取的办法。”

朱济世现在说的是真心话。他当然不是一开始就知道中国封建社会的根结所在。因为后世的历史教科书上并没有把这个问题说清楚而是笼统归咎于“封建的土地所有制”而且出于众所周知的原因还将封建土地所有制和土地私有制混同。而朱皇帝当然不大相信历史教科书的说法所以就将中国封建社会末期的衰弱和失败归咎民族矛盾了。

不过在当了皇上将中国传统封建社会和西方资本主义社会来了一番比较后他才现原来除了民族矛盾之外封建土地所有制也是造成中国在晚清时代落后失败的根结！

虽然从表面上看晚清时代的中国好像不是一个典型的封建国家没有如武士和骑士这样的封建领主。在晚清军阀产生之前国家好像统一的皇帝的政令也能通畅传达。而士大夫阶级就是一个人畜无害的文士集团他们的身份也非世袭而是主要来源于科举而科举又是一个非常公平的官员选拔模式……

可是在细致研究了中国社会之后朱济世才现：士大夫实际上是一种特殊的封建领主！和日本的武士、欧洲的骑士有着很多相似的地方。他们也是从大领主也就是皇帝那里取得身份——通过科举考试在拥有士大夫身份之后可以参与基层政权的管理。实际上中国封建社会的基层是“士大夫自治”的封建领主制朝廷并不怎么参与。这样的结构和骑士、武士管理领地的方式非常相似在某种程度上还有一定的优越性。比如士大夫身份并不世袭“领主阶级”并不是固化的。而底层民众理论上也有通过科举取得士大夫身份的机会上升的通道是存在的。

如果单纯将中国士大夫领主制和日本的武士领主制进行比较的话恐怕还是士大夫比较优越——历史上壬辰倭乱已经说明问题了。一群从战国乱世中杀出了的最牛逼的武士被数量远少于他们的明军打败！

可是到了甲午战争的时代日本已经彻底抛弃了武士领主而转变成了一个资本主义近代国家。而满清虽然也搞了洋务运动但是根子上的东西——士大夫领主制和八旗为本仍然没有触动半点。自然打不过日本了！

真正阻碍中国快步走向资本主义的不是儒家学说也不是土地私有制而是这种变相的封建领主制度。

既然找到了问题的根结朱济世这个“开国皇帝”就要大刀阔斧的进行改革了。所以朱皇帝上台以后大力推行官府下乡和科举改革都在动摇这种中国特色的封建领主制度。到了现在中国的封建土地所有制几乎已经到了崩溃的边缘。

中国的封建社会终于要结束了！

朱济世深吸了口气微笑着道：“左相朕知道这几年来大明算是走对了路子士绅在乡村的统治已经到了尽头！现在的土地兼并潮和退佃成风正是因为士绅统治的崩溃。

所以朕不会抑制兼并也不反对退佃！朕不怕天下大乱因为朕有婆罗洲、有东北、有蒙古、有新疆、有东西伯利亚、有哈萨克汗国……有的是地方安置失地农民而且工商业这两年也展起来了失去土地的农人即使不愿远行也能找到糊口的差事。”