第二卷 敖来风云 第六章 寒铁溟矿（下）（2 / 2）

所谓的引气入体在专修武学的人们眼中又称作练精化气，此时的武者为后天武者。修仙者的目的是将气炼化融于自然在体内结成元胎，能够初结元胎就是引气入体后期后段的境界，有进入练气化神境界的征兆显现。而练武者的目的则是将气炼化融于自身加强肉体的强度和韧性，后天大乘者肌肤硬如钢铁，能够拳碎钢板脚裂巨石。此等阶段的武者多比修仙者强悍，论实战和近战能力远超修仙者，而修仙者只有拥有自身修炼的法器或者修炼有大威力法术才可战胜练武者，但万人之中也不见得能有一人修炼有法器，所以一般情况下练武者都要强过修仙者。

在现实世界之中，如今的人们在年满二十四周岁之后可以正式进入“修行”世界的时候，一般都拥有引气入体初期初段的能力，而大部分世人除了孩子之外也都在引气入体中期初段到引气入体后期后段这六个阶段之间徘徊。练气化神乃是人类修行中的第一道大的关卡。

在武者眼中，练气化神乃是一种后天进军先天层次使得肉身可以易经洗髓的特殊境界，而对于修仙者来说却是元神初成的征兆。引气入体后期后段之后就会在体内出现元胎，而在元胎之中用自身的心神意念凝成一缕神识与这元胎合成一体就可成就元神，元神初成的修仙者可以显现种种不同的神通，其能力将会十倍数十倍的增强，论实战能力也将会赶上修武者甚至远超过之。

现实中修仙者和练武者就如“修行”世界中的武道修炼和仙道修炼一样泾渭分明，修仙者大多练气修心并修炼法器来切合自己的气机进行战斗，练武者则不同，几乎是完全的不求外物独练自身，战斗之时凭借肉身的强横或者是手中的一把利器足以。现实之中利器好求法器难寻哪，想要炼制出上好的法器出来没有一些特殊的材质几乎不可能，可以说现实之中的法器比之“修行”世界中更为稀少珍贵，平民百姓就是有心也是无力，根本就没有接触的机会。所以这现实社会之中，要想快速的出名或者成为高手多以练武者居多，因为练武者对自身的约束最少，但高手之中一旦出现炼有法器的修仙者，那么通常之下十个百个练武者都不是其对手。

现实之中也不乏出现练神返虚的高人，同等境界的精修武者则与“修行”世界中一样自称武仙。练神返虚者乃是将自身元神与肉身融合，也有些个别的修仙者则选择与自身的法器融合，融合之后战力再次十倍百倍的激增。而此等境界的武者却是真正达到了脱胎换骨的境界，肉体更是具有了虚空飞行的能力，近身的战斗力反而可以与拥有一般性法器的修仙者持平了，但面对修有大威力法术神通和强大法器飞剑的修仙者却依然是难以抵挡。

练虚合道者在现实中更为少见，几乎都流于传闻，或许只有联邦政府的绝密机构或者世家大族的背后有此人物。而修成此等境界的武者需要破碎虚空达至肉身的极限，难度更在修仙者之上，那就更是极为稀少的人物了。修仙者追求化虚合道，乃是肉身元神融合于天地自然的一种过程，在这个过程之中要经过天地自然的考验，也就是俗称的大小天劫。

练武者和修仙者一个追求打破天地一个追求融于天地，然其目的却都是要超脱这个天地，殊途而同归。在现实之中成功渡过大小天劫和破碎虚空的修仙者与武仙大乘者都是存在与传说之中，也不知道是否真的存在，就算真有这样的人物也不知道还存不存在这个宇宙空间之中了。

此时，薛怀华从初时的惊喜渐渐进入一种无喜无悲的境界之中，心神意识完全融入自身初成的元神里，细细感受这元神带来的众多奇异之处。