第二百四十八章：早期不完整的道教（1 / 2）

小草依旧没有抬头看一眼葛洪而是像自言自语一般的回答道：“要是真的只是一棵草该有多好……”

葛洪听到这里突然歪了歪脖子倒不是因为小草自暴自弃的话而是他明显听见了一种很轻微轻微到几乎听不见的声音！

是水滴的声音！没错是水滴下来的声音因为很长时间才滴一下又离得很远所以如果不是机缘巧合或者耳朵极其灵敏的话根本不会注意到！

而葛洪偏偏就是一个在各种灵山大川中各种洞穴中寻找各种炼丹材料的人所以即使是这样轻微的声音也没有逃过葛洪的耳朵！

葛洪顿时眼前一亮他很清楚只要有水流下来那么不远处就一定会有通路而有通路的话就有了希望！

葛洪低下头看了一眼那个小女孩突然严肃地说道：“如果我有办法出去呢？”

“可我不想出去了……”

“嗯？”葛洪听到这里确实觉得有些意外这样的话哪里像一个小孩子会说的话不过既然自己心中已经生出一线希望葛洪也就没有再多说什么只是静静地看着这个小女孩一言不发。

小草又像是自言自语一般的说道：“葛洪你觉得这世间到底有没有鬼……？”

“鬼？”葛洪被小女孩突如其来的话惊了一下一个那么小的孩子竟然跟自己谈起鬼了？不过葛洪对这个小女孩确实是越来越好奇了所以回答道：“你知道太乙天尊吗？”

“不知道……”

“太乙天尊就是太乙救苦天尊他化身无数寻声救苦超度幽冥鬼魂！（太乙救苦天尊起源甚早又称东极青华大帝、太一、太乙、泰一、泰皇是先民对道的别称有“寻声救苦天尊”、“十方救苦天尊”等号简称救苦天尊。我国古代尚未崇拜三清道祖之前已将太乙视为天界的至尊上帝也是宇宙一切生命的发源。如郭店楚简中说太乙生水；《汉书郊祀志》记载天神贵者太乙。《楚辞补注》在解释〈九歌东皇太一〉时也说太乙天之尊神；祠在楚东以配东帝故曰东皇。甚至原始道教流派之一的太平道也奉祀太乙为主宰神。与民间常称的太乙真人其实并非同一神道教隐宗－妙真道奉为本宗主祭天尊神。）”

“那就是有鬼了？”

“嗯可以这么说幽冥之界……”

还没等葛洪继续说下去小草已经打断道：“既然人都已经死了太乙又如何救得了苦厄（早期道教没有轮回之说）？”

“既然是救苦自然也会化身去九幽之地掌管秩序！”

“死了也要被人管然后永无出头之日？这样的秩序吗？总不可能幽冥之地白日升仙吧！？”

“嗯……这个怎么说呢？总之人只有长生才能极乐所以活着的时候要勤修功业而这幽冥之地的苦痛该如何化解这个……？”

“如此看来生或者死都是苦痛所谓的极乐也只是自欺欺人？”

“极乐是一种追求苦痛也是一种历练……”

小草听着葛洪的话并没有一句可以解答自己心中苦痛的良言这心中的凄凉也随之变得更甚了……葛洪也突然不知道该怎么安慰这个小女孩了小女孩问的都是前人都在思考却没有太多办法解释的问题自己的从祖父葛玄（葛玄为道教灵宝派祖师）传下来的符箓上也没有什么说明而这些问题也困扰了葛洪很久（历史上正是葛洪继承并改造了早期道教的神仙理论在《抱朴子内篇》中他不仅全面总结了晋以前的神仙理论并系统地总结了晋以前的神仙方术包括守一、行气、导引和房中术等；同时又将神仙方术与儒家的纲常名教相结合强调“欲求仙者要当以忠孝和顺仁信为本。若德行不修而但务方术皆不得长生也”。并把这种纲常名教与道教的戒律融为一体要求信徒严格遵守。）。