第五百二十四章 杀人简单,善后呢？（1 / 2）
如果给王复在撒马尔罕考成的话王复这两年的时间绝对可以得到一个上上的评价三年一期的大计必然名列前茅。
在王复的手中撒马尔罕的一切欣欣向荣。
最多的乌兹别克人得到了他们梦寐以求放牧的权力而那些以行商而闻名的栗特人再次活跃了起来让这座千年古城再次焕发了活力。
这次的瓦剌西进和之前上帝之鞭远征完全的不同。
上帝之鞭的远征伴随着无数的杀戮和深入骨髓的仇恨和那些西域诸多部族近乎于疯狂的抵抗。
也先满是感慨的说道：“我们西进的第一步走的很好我很欣慰看到了这样的撒马尔罕现在的它才配得上西域明珠的称呼。”
“我根本无法想象得到你用钱建造的那些水利和沟渠会有这么大的安抚作用。”
王复在撒马尔罕闹出了很大的动静这些动静有的也先能看得懂有的也先就完全看不懂了。
比如王复当初要从兰宫拿钱去修水利这件事也先坚决反对那都是他的钱！
怎么可以把这些钱花在这些被征服的人身上呢？
王复没有太多的解释在水利设施相继落成之后也先终于明白了王复这么做的意义。
因为安定的民生可以带来极度充裕的税收这些充裕的税收可以到大明换取撒马尔罕没有的物资。
也先的确为了这些水利工程花费了很多的钱但是他赚的更多慢慢的也先就把财权之事交给了王复。
“微不足道不足一提。”王复摇头说道。
也先面色古怪的说道：“我没想到这个世界上还有比抢劫来钱更快的事情我抢的还不如你收税收得多太让人意外了。”
瓦剌人到了西域可不是来过太平日子的。
他们向北四处劫掠金帐汗国的一些藩属国向南逼迫帖木儿王国交了一大笔的保护费和奥斯曼人发生了很多的友好的交流抢劫了不少的财物。
但年终算账的时候瓦剌人四处抢劫来的资财还不如王复半年的税赋所以也先才会说居然还有比抢劫来钱更快的买卖。
王复想了想用也先能听得懂的话说道：“如果把一个鱼塘放干了水直接取鱼吃可以吃一顿但是不可能吃十顿。”
“如果把一个鱼塘经营好饿了捞几条鱼多了抓几条就看不太出来了。”
可持续性的竭泽而渔是王复在撒马尔罕的主要思想。
这一套自然是来自于英明无比的大明皇帝却是非常的好用。
也先立刻就听明白了道理是这个道理可是能做到那需要才能也先完全没有这方面的才能。
兰宫之内也先把玩着手中的扳指。
扳指是一种带在大拇指帮助射箭的工具在这个青玉色的扳指的正下方有一个槽用来扣住弓弦以便拉箭。
也先在思考要不要摘下手中的扳指因为在兰宫的外殿埋伏着三百刀斧手。
只要他摘下了扳指这些刀斧手就会冲进来将王复剁成肉泥。
现在王复在撒马尔罕的实力实在是太强了。
乌兹别克人对王复顶礼膜拜王复安葬了他们的王子给他们带来了生机。
帖木儿人听闻王复的仁慈纷纷逃离帖木儿王国投效现在的康国。
突厥人这才知道如果不相互仇杀生活原来如此的美好杀人并不是唯一的乐趣。
所有人都惊讶的发现瓦剌人来了这些过去只知道杀戮的蒙古人居然摇身一变开始散播爱与和平。
瓦剌人这次的西进居然带来了秩序！
这是让人始料未及之事。
这一切欣欣向荣唯一的问题是：现在的康国只知道王复而不知他也先仿若王复才是康国的王。
也先这个大石变成了军卒、残暴的代名词。
这是也先无论如何无法接受的。
他几次想要摘下来玉扳指可是他舍不得杀王复简单摘掉扳指就可以。
王复的心腹康国保民官王悦被也先派去了拔都和泰西之地。
乌兹别克的军队被调往了碎叶城负责保护过往的商队和把那些躲避赋税的商队赶到钞关纳税。
杀人很简单结束一个人的生命也先这辈子做的次数太多了根本不会犹豫。
杀掉之后呢？
杀掉王复之后碎叶城的乌兹别克人立刻就会造反在拔都的王悦会带着军队杀回撒马尔罕各族乱战立起。
杀掉王复之后这个稳固的后方还能不能稳固？他西进前往拔都去做金帐汗国的可汗还能不能做到？
杀掉王复之后也先就必须要举起自己手中的弯刀对准那些百姓臣民用残忍的手段维持脆弱不堪的统治。
也先这是第四次犹豫了他将王复叫到了兰宫之内四次想要动手杀人可是在最后时刻他犹豫了。
当然不是因为异父异母的兄弟情义人心必然经不起考验。
他不确定杀掉王复之后这烂摊子他能不能收拾好。
王复左右看了看说道：“大石让瓦剌人对待那些臣民如同对待牛马他们就会屈服。”
“如果稍微给点草料他们就会俯首帖耳如果愿意给他们一些盐巴他们就会欢呼雀跃。”
“他们要的很少只想要一个安定的环境放牧、种田、买卖、经营自己的工坊。”
“如果为了这个安定的环境要付出些什么只要不是他们的性命稍微苦一些他们也是愿意的。”
也先愣了许久说道：“咨政大夫只需要对待他们如同对待牛马一样就可以了吗？”
“这简直是骇人听闻怎么能把人和牛马相提并论。”
王复确信的点头说道：“是的只要把臣民当做是牛马一样的爱惜就可以实现这些并不是很难。”
“放牧的时候马牛羊为什么不肯离群？因为在牧人的手中有弓箭来射杀那些野狼可以保护他们。”
“而我们在撒马尔罕就是充当牧人的角色如果能做到这一点那么统治的稳定是不会有忧虑的。”
这是王复看到了陛下的《灯下漫笔》中关于想做奴隶而不得和暂时坐稳奴隶的时代论述之后的思辨。
王复不去争论人的价钱而是把人当做牛马去看待的时候统治撒马尔罕的工作终于走入了正轨之中。
牛马论就是王复为撒马尔罕带来的秩序。
他发现这些西域的百姓臣民处于想做奴隶而不得的时候将他们比作牛马是仁慈。
经过了反复的实践牛马论简直是无往不利的大杀器在撒马尔罕的统治中处处可以看到放牧的味道。
牧民安土是官员的职责。
“你说的很有趣我很赞同。”也先略微有些心不在焉的说道。王复察觉到了异常。