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第十四章 那片星空(1 / 2)

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巫术?怎么跟巫师扯到一起去了?

张氏一边吐槽着现代人的不学无术,一边解释给我听。巫术是我国自古以来就有的一种方术,甚至于道家其实就是从巫术中脱胎换骨而来。

从太古到秦汉时代,巫术一直就在民间广为流传并应用。大名鼎鼎的巫蛊案,就恰好说明了巫术的存在即其意义。

相传巫术是源自于上古时代的舜帝时期,为了给老百姓生产食盐,满足人民群众的生活。舜就让他的一个儿子到巫咸国做了酋长。巫咸国的人右手操青蛇,左手操赤龙,地处大荒之中,它与巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗称作十巫。巫咸国在安邑城南,传说有盐池,上承盐水,水出东南薄山,西北流,经巫咸山北。

传说舜的儿子做了巫咸国的酋长,带领巫咸国生产食盐。因为当地的巫咸人掌握着卤土制盐的技术,他们把卤土蒸煮,使盐析出,成为晶体,外人以为是在“变术”。加上巫咸人在制盐的过程中,举行各种祭祀活动,希望南风为他们带来好的气候等,以利于析盐。她们的祭祀,有各种表演,并且附有各种许愿和祈祷的言语。自此,巫术也就渐渐形成。

不过这些道听途说的传说可以不作数,但是我国历史上有着明确记载的龟甲占卜,其实就是巫术的一种。

目前我们的道家,就是从巫术发展变化而来,可见巫术这东西,对我们的影响到底有多么大了。

李朝军很耐心地等张氏解释完了,这才接着说道:“我父亲是巫教传人,其宗门溶巫道佛于一体,以太上老君为教主,教派分‘道法二门’,以巫法主其内、道法主其外。而我父亲,就是巫法教主。”

这可真是出乎意料的发展!

这下就连张氏都忍不住疑惑了,问道:“据我所知,巫道精研巫术,同时将道法融合到自身的能力中,真正的巫道中人祈风祷雨、祝福诅咒,几乎是样样精通,尤其是在鬼怪之术上,更是令佛道中人望尘莫及,传闻暹罗、安南的降头术,就是从巫道偷师学去的。既然你父亲是巫法教主,想来应该相当强悍才是,为何?”

李朝军苦笑,道:“是啊,我父亲是很强,否则又怎么会有我的出现?人鬼殊途,如果只是一般人,怎么能以活人之身,与鬼魂相结合并孕育子嗣?可是我父亲强只强在白巫术,还有一个人不仅精通白巫术,更精通黑巫术、秘道术,可以说是巫道中最强的存在。”

“那个人,就是你之前我我,是不是跟他一伙的那个?”我马上就想到了一种可能,猜测道,“你别告诉我,那个人就是村长吧?”

“你怎么猜到的?”李朝军讶然问道。

“呃……我就是脑洞大开,胡乱猜猜而已,毕竟子承父业,这是我们的传统了。”我摸了摸后脑勺,也没想到自己突然脑洞大开这么一下,竟然还真猜到了。

村长的确跟我见过的菩萨村其他人不一样,他说话有条有理,言谈间带着一种淡淡的古意——没错!就像你想的那样,他说话的方式,跟张氏很像!

张氏可是明朝万历年间的女鬼,说话带着点古人的味道很正常,比如说她称呼我为“相公”,其实我就已经吐槽过很多次,说相公在我们现代是个贬义词,带有一种歧视的味道。可是张氏依旧故我,坚持着自己的一些习惯。

村长说话的方式也是如此,比如说他在说“如果”的时候,一般会说“若是”,他在说“为什么”的时候,会说“为何”。

一开始其实我也没往这方面想,因为村长好歹也是个小村官儿,说话比一般人要圆滑一些也很正常。

村长竟然是菩萨村代代相传的巫师,这可真是我从来没想到过的一种可能。不过接下来,李朝军却说出了让我更加震惊的事情——村长不是人!

具体是怎么回事,李朝军自己都不清楚,他只是自己是一次极为偶然的情况下,才发现了村长不是人的事实。并且为了确定这件事情,他为此做了许多工作,最后终于确定情况属实。

村长的真实姓名是李国,李朝军拜访了许多村里的老人,但谁都不记得李国这个人幼年时候的事情了。

李朝军自己本来就是能算是人,所以他的接受力以及想象力,远远超过了普通人,很快就将村长平时的一些举动与他幼年时代的晦暗不明联系了起来。

“这么说,一切都是你爷爷——也就是村长李国动的手脚了?可是我不明白,他为什么要害自己的儿子,还要害死杨艳。”

李朝军这一段交代得有些不清不楚,连他自己也坦言,这件事情太过荒谬,所以就连他自己都有些难以置信,要拿出切实的证据,是几乎不可能的事情。

面对我提出的问题,李朝军自己也很不理解。倒是地藏菩萨突然插了一句嘴:“世人皆有舔犊之情,李国虽非人,却也是人。”

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