第163章 王者的怒火（1 / 2）

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哈布其死了，赤德祖赞耗时一个月给他举行了盛大的葬礼，吐蕃上下举国同哀。

王者做事皆有所图，赤德祖赞再怎么悲伤也不会白白消耗掉一个月时间，这么做是要给青裙一定的时间，让随他去象雄的人能够顺利到达象雄。

这既有安抚广大信仰苯教民众的政治考虑，也有来自青裙和苯教方面的压力，因为这个葬礼是他提议、却由青裙“飞回来”主持的。

一想到当他抱着哈布其的尸体痛哭之时，青裙骑着那只神鸟从天而隆的场景赤德祖赞的心里就发直颤。十数万人匍匐在地，大气都不敢喘，只用最虔诚的心迎接这个神迹的到来。

尤其是青裙那句平淡却充满无上威严的话震荡人心：“我来接哈布其回家。”

回家？回哪里去？除了冈底斯之上那个神国还能去哪？

于是，除赤德祖赞以外所有的人都不由得向这神迹顶礼膜拜，额上磕出的鲜血染红了逻些内外，高唱苯经的声音震散了天上的乌云。

从那一刻起，赤德祖赞就知道自己这一辈子都不可能拥有这种“神迹”，也超越和抹除不了人们心底对今天的印记了。

在震耳欲聋的诵经声中王者进行了微弱的反抗：“我要给哈布其举行葬礼。”

“我来按苯教仪轨主持。”

青裙的反击无情地粉碎了王者给自己保留的仅有尊严，让离开逻些的苯教声势更盛从前。

在这一个月内，吐蕃国内能来参加葬礼的都来了，逻些城外的白色丧帐铺天盖地。最让赤德祖赞恼火的是，葬礼期间那只神鸟竟然就在天上守了一个月。

人们都说它是在守卫哈布其的灵魂，但赤德祖赞知道这种说法是有心人散布的谣言，它一定不会日夜在天上飘着。可普通人不知道，他们只看到了白天威风凛凛的神鸟在为哈布其守候。

朝野下下，城内城外，所有人都在谈论着神鸟和神迹，使得本想彻底铲除苯教的赤德祖赞也对苯教神灵渐生敬畏。毕竟从小他就是在哈布其用苯教思想的教导下成长起来的，不管苯教现在怎么让他讨厌那都是吐蕃的立国之本，对他和他以前的历代赞普的心理都有一定的影响。

天竺和汉地僧人们也都因神鸟的出现而集体失声了。

大金的形象极象天竺传说中的迦楼罗，而在汉地僧人眼里它就是金翅大鹏或者金乌的化身。可以说大金的这次出场极符时机，影响力远比正牌金乌小金大的多，颇有一鸟平天下的威势。赤德祖赞对此内心咆哮如雷、面上却也无可奈何。

堂堂赞普竟不如一只鸟，伟大的王者敢怒不敢言，就象一个受伤的野兽瞪着血红的眼睛四下寻找着发泄的对象。

象雄有神鸟和苯教大众作为免死金牌，赤德祖赞暂时不可能对象雄下手。这时无论是出于政治还是战略的需要，横在雪域中间分割了吐蕃与北方各部联系、并且已经明显叛变的孙波就成了他目前唯一的选择。

王者要维护他的尊严，那也是要时间和成本的。在葬礼进行的一个月里，从布达拉宫传出了各种命令。

军队在甲玛集结，军需物资也成批运向甲玛。那里是松赞干布的出生地，也是吐蕃的旧都，更是吐蕃实际上的军政中心，离北方各部又很近，吐蕃每次远征都要从那里出发。

一个月之后，哈布其被葬入王陵，赤德祖赞千恩万谢地总算把青裙送走了。一人一鸟在逻些城上空绕飞三圈，接受了数十万民众的欢呼，然后冲天而去。

眼见青裙离开视线，赤德祖赞迫不急待地跳上早就备好的马上，扬鞭向前直指甲玛。

哈布其过世的消息通过驿报传到了札玛，金城公主对这位老人也是相当敬重，以赞蒙的身份主持了札玛的悼念活动。

想起与哈布其交往的一幕幕，高汉的心里唏嘘不已，此时的他并不知道哈布其死前还成全了一个与他密切相关的人，否则他就不止是唏嘘而是悲伤莫名了。

金城很守信，她的部下也很有能力，宾就女王的消息不到三天便问了出来，她竟被杨选的儿子劫持去了南诏。

消息是从杨选那里得到的，李夫子那一脸诡异的笑容，让高汉惊觉杨选被“询问”的过程一定不是那么美妙，那可是一个心智极强的人啊。

看出了高汉的疑惑，老夫子颇为得意地说了一句，“这世上就没有不存在弱点的人，就看你找没找对方法。”

又是这种高深莫测的话，象是解释又象是警告，高汉听多了自然对此免疫，但心中对大唐李氏多了一些警惕。这是一个掌控皇权的家族，能不惹尽管少惹……

本来得到准确消息的高汉就想立即动身前往六诏，但金城公主不让，话说的相当霸气：“我既然能探听到她的消息就有救出她的能力，你就安心地在这里等着吧。”

高汉大喜过望，刚要表示感谢，却被金城一句话给堵回来了，“我是为了大唐，也是为了你。”

好吧，你厉害，这时候送人情必有所图。

高汉忐忑地等着下文，果然就听金城光如炬地盯向高汉说道：“宾就回来之后，我请你答应我一件事。”