第149章 他山之石（2 / 2）

“那好，我就住这张床了，铺盖什么都是现成的，不用再麻烦了，我不嫌脏。”

高汉顺着他的指向看去，不禁大怒，“丫的，那是我的床，你敢说脏……”

汪子华这个人别看有时不着调，但作起学问倒是很认真。从高汉这里得了一本《三字经》，经高汉通宵讲解了一番后，第二天就乐颠颠地教起孩子们来了。

还别说，他知识面挺广，在教的同时还能引经据典地多讲些其他知识，比四卫教的强多了，孩子们都愿意听他讲课。

“要是多有几个他这样的启蒙老师就好了。”高汉眯着眼睛琢磨道，也知道这暂时只就是个美好的愿望，毕竟在雪域象汪子华这样有深厚汉学积累的人极少。

自从收养了孩子们，高汉就根据这些孩子们的意愿，给他们每个人都取了汉名，让他们学汉学，就是想从根本上消除原来身世对他们的影响。

何应虚等道人自从知道汪子华长住高汉那里之后，便经常有事没事地来高汉家里串门。

“拿我这儿当茶馆了？当我是店小二儿跑我这里来打听情报还不给赏钱是吧？没看我有这么些孩子要养？”

高汉对众道人的吝啬很不满意，总想找个机会从道人们那里榨点油水出来。但这个时代没有银票之类的东西，道人们不可能一人背一筐金子出门，只有一把剑一些散碎金银，外加一人一个破烂行礼卷儿，所以高汉想榨也榨不出来。

面对一穷二白还过得坦荡自得的道人们，高汉在地上磨了好几圈。

“这个世界什么最价值钱？知识啊！他山之石可以攻玉，放着一帮道学深厚的人不找机会请教反倒在金银上打主意，俗，真俗！”

高汉狠狠拍了一下脑门儿把自己鄙视了一番，随后乐颠儿地去找道人们请教去了。

道人们是打着教派交流的旗号来吐蕃的，面对高汉的虚心求教不好拒绝，特别是高汉还有功于大唐的情况下。只是他们没想到高汉道家典籍记的比他们还多，就是领会的不够深刻。

玄女对高汉的教育是粗放、填鸭式的，一来是她的伤势不允许她过于精细，二来她是不想让高汉陷入定式，想让他自己领悟。

有这样的学生是任何作老师的福分，在惊诧的同时道人们也忍不住好为人师的天性，耐心地给高汉答疑解惑，这也是这个时代唐人的特点，颇有为天下师表的风范。

这里面尤以张氲最为上心，这老道在这些人里年纪最大，今年已经七十来岁了，但精神矍铄，作起学问来那叫一个精细。

高汉这里把以前很多不理解、但在他们眼里是最基本的东西都弄明白了，并结合唐代以后道门的经典和理论开阔了自己的思路。

在修炼一项上，这个时代的条件要比原世强的多，区别就是灵气或者说元气的存在与否。

元气是一种什么样的存在谁也说不清楚，道家说是先天之气，儒家说是天地正气，苯教说是万物之灵源……反正是各有各的说法。

尽管现在的元气量已经少之又少了，但毕竟还是有的。按高汉的理解修炼就象是采矿，有了正确的理论再找到富矿之地用先进的方法开采、提炼出来，那么修炼之人就能“富强”。反之，有一样做不好想富就是不可能的事，弄不好还有性命之忧。