第一百二十一章 爱的延续（二）（1 / 2）

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下部队回到医院后，和桔子皮商量了一下，我俩准备休假一起回西北一趟，在准备递交报告时，一次会议打破了我俩的幻想。那次会议是个动员会，要求每个人写决心书，争取到一个东南亚小国去帮助那里的人们建医院、培训医务人员。这个东南亚小国是个饱受战争之苦的国家，美军侵入越南后，它就一直在遭受战争的蹂躏，我国为了支持他们的反侵略战争，一直没间断的给他们派去了由军人组成的医疗队和后勤保障部队。美国撤军了，那个小国开始搞建设，需要大批的后勤人员和医疗人员。经过战争洗礼的那些中国军人们，需要回国休整，我们要去替换他们。

大家都写了决心书，我和桔子皮也随大流把决心书交了上去。当时我俩想，这次出国肯定轮不上我俩，写决心书也就是表表态，做做样子。等这事情结束了，我俩再写报告休假也不迟。

大约三天后，在又一次会议上，宣布出国人员名单时，我俩听到了自己的名字。

军人只有服从的义务，没有任何讨价还价，只能无条件的服从。为了保密，我们不能把出国的事告诉家人，只能找借口告诉他们要训练，一时半会儿不能给他们写信。我给黄晓雪写信第一次撒了谎，告诉她要国防施工，因交通问题，一时半会儿不能回西北，也不能经常写信，让她不要着急。黄晓雪很懂事，她知道部队的行动是保密的，在信中没问任何问题。

到了那个小国后，我们全换了装，穿着和它们军队一样的草绿色军服，帽子上没有帽徽，衣服上没有领章，用竹子、木料盖起了简易医院后就开始了工作。

这个国家自然条件优越，农作物一年三熟，向外望去，满眼皆绿，山间、田野长满了叫不上名字的热带植物。在不经意之间，我们突然发现，眼前有不少的佛教寺庙，佛教是他们的国教。清晨时，可以看到一群群披着黄色袈裟的和尚，赤脚徒步在人们门前化缘。一家家信徒早已准备好斋饭，虔诚地跪在门前恭候。斋饭包括糯米饭团、饼干、水果等，有时还有巧克力和本国钱币(基普)。和尚们来到每家门前，都要高声念诵一段经文，祝福信徒们平安、吉祥，听起来十分悦耳。和尚中年长的六七十岁，年幼的只有七八岁。

也许是受佛教的影响和熏陶，这里的人性格温和、善良。我们不懂当地语言，但你会感到他们讲话时，总是那样细声细语，那样亲切、柔和。与他们打交道，总感到对方十分诚恳，商量事情很容易达成一致意见。不管在人前或其它公众场合，很少有人大声喧哗。让人难以想象他们当时是怎样和入侵敌人作战。

我们到的时候，正赶上当地的泼水节，让大家有幸参加过了泼水节活动，内容类似联欢会，地点就在当地村庄里。大家围成圆圈，随着乐声跳起传统的南旺舞。热情的主人和宾客可以任意走到大家面前，唱自己国家的歌曲，为活动助兴。

这时，泼水活动便悄悄开始了。现场早已准备了几口大缸，里面装满了清水，上面飘着漂亮的散发着淡淡清香的占巴花，水缸旁边放有水瓢。此时人们不分尊卑，没有等级，可以尽情地往任何人的身上、头上泼水。

因为没有经验，我们都穿着摘掉领章、帽徽的草绿色军装（出国时，领章帽徽都被收走），被水泼后全身湿漉漉的，十分狼狈。但没有人计较这些，大家只管纵情唱歌、跳舞，直至尽兴而归。泼水节期间，老百姓的泼水活动就更加热闹。家家户户都准备好水桶，走到街上可以向任何素不相识的人身上泼水，还会往人们的脸上涂抹黑粉或白粉。黑粉就是锅底黑，白粉就是面粉。不管被涂抹上黑粉或白粉，都预示着一年吉祥、如意。

后来我们知道，这个国家是一个以佛教为主要宗教的国家，全国居民90％以上是佛教徒，佛教的影响渗透到民众日常生活的各个方面，流行的风俗礼仪多与佛教有关。

这个国家气候炎热潮湿，衣着具有明显的热带风格，各民族的服饰各有特色。在我们驻扎的这个山区，当地各民族多穿自己缝制的衣服，男人的服装比较简单。有个叫老龙族的民族服装与我国云南西双版纳的傣族非常相似，男着无领对襟上衣，下穿沙笼式裤子，或穿长筒宽腿裤，女穿无领斜襟上衣，下穿筒裙。当地人人善良朴实，待人客客气气，彬彬有礼。他们与客人见面，遍施合十礼。左右合掌，十指并拢，置于胸前，行礼时，对人进行问候。如果向僧侣行合十礼，对方可以不以同样的方式回礼，或以点头示意。在正式场合，他们一般也行握手礼，但妇女仍多行合十礼。

这里的人，喜食糯米，菜的特点是酸、辣、生，他们还喜欢饮用牛奶，烈酒，用餐一般不使用叉和筷子，而是习惯用手抓饭。

由于人们大多信奉佛教，他们忌讳亵渎佛，不能用手去触摸，更不能用身体的下部去触佛像。人们忌讳从坐卧着的人身上跨过去，认为左手是肮脏的。他们不挂白色蚊帐，不盖白色被子。忌讳摸头顶，平辈人之间不能摸对方的头顶，就是对小孩也不能为了表示喜爱而摸其头顶。他们认为头是最神圣的部位，任何人都不能随意触摸，脚是身体最下面的部位，决不能用脚对着人或用脚开门或移动东西。在僧侣或客人面前，两腿交叉地坐着是不礼貌的。