第六百九十二章钱、钱、钱（中）（2 / 2）

崇祯皇帝听了大惊。原来所谓九莲菩萨，是宫中对坐在莲花宝座上的观世音菩萨的一种称呼，当年万历帝的生母李太后曾在殿中供奉着一幅大士像，据说很有些灵验。李太后死后宫中就传说这位太后是九莲菩萨转世，上上下下都知道这种说法。其实这就像是称呼慈禧太后为“老佛爷”一个道理。反正明、清的宫廷是一个样。

而李国瑞正是李太后的娘家侄孙，老太后的亡灵为了娘家的利益来向皇子讨公道，于情于理都让人不得不信。

可是不幸的是，外戚们原本的打算可能就是到此为至，但皇五子本来病得不轻，又受了惊吓，没几天就死了。而参加那次阴谋活动的人就乘机大造谣言，把九莲菩萨的降临描述得绘声绘色。

说实在话，崇祯皇帝遇上了这种亲戚，简直就是“鸿运高照”。这大明江山，已经无人肯为其出力了。

而明朝的人都很迷信，崇祯皇帝也不例外。痛失爱子的他，立刻忙着亡羊补牢，以免恶运再降临到其他几个爱子身上。于是崇祯皇帝就对李国瑞进行了抚恤，更把武清侯的爵位也还给了李家，那四十万两银子当然不敢再要。

因此，贵戚助捐之事就这么无果而终了。甚至崇祯皇帝还认为：正是首辅薛国观倡议剥削贵戚是导致爱子死亡的主要原因，从此在他的心中，就对薛国观暗暗记下一笔。以待将来秋后算账。这薛国观也是够倒霉的。

既然无法可想，那就接着饮鸩止渴吧！于是在绕了一圈之后，这负担还是让百姓承担。而这时候，辅臣兼兵部尚书杨嗣昌是只管兵饷不问其他，为了加强训练边防军再次提出加派。反正军饷的事，那是户部尚书的事，也不用他烦心。

就在此时，又有人提出了一个合理化建议。副总兵杨德政提出：为了对付流动作战的农民军，地方武装也需要加强，各府、州、县应加练民兵数百到上千名，这又需要一大批饷银。这个建议倒是不错，也符合实际情况，但让朝廷的财政不是更雪上加霜了吗？

不过这时候的崇祯皇帝已经是破罐子破摔了。他觉得总之是非加派不可了，少加是加，多加也是加，还不如一下子加足。于是他就大笔一挥，同意把全部训练边兵、民兵的费用一齐加到百姓身上，于是总数达七百三十多万两，称作“练饷”。

这样一来，崇祯时期的加派总额已经达到每年一千六百九十多万，已经超过了原来一千五百三十万的正额税收。于是，民间流传的政治谚语中于是又多了那么一条：“崇祯崇祯，年年重征。”

而且百姓面临的不仅仅是重征，还有地方官吏的盘剥加派呢，所以民不聊生的局面是愈演愈烈了。至于那纸面上那应该练出来的上百万精锐边兵和民兵？也就是看着纸上的数字开开心罢了。

不过说到这里，其实倒也挺佩服明朝朝廷和崇祯皇帝的节操。那种“私人财产神圣不可侵犯”的原则已经是太深入人心了，连这么危机的时候，崇祯皇帝都只敢选择助捐，不敢明抢。要知道，古今中外任何一个国家，遇上灭国之危时，他们没有一个会对有钱人手软的。RS