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第二一九章 整风(1 / 2)

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老实说,肖图白对于儒家社会,是非常不欣赏的。比如,经典的儒家社会,存在着数百万名不事生产,专门苦读圣贤人。

这批人中,一生的奋斗目标,仅在于三年一度的科举考试。而每一轮科举考试,仅仅有数百人能够通过考取功名,其余人一生也就废了。整体而言,儒家社会的职业读书人,一生下来就是社会的负担,被父母、家庭、妻儿供养读书,严重损害了社会的生产力、拖累大明帝国的整体生产效率。

事实上,几百万读圣贤书的儒家子弟,与十多万阉割做太监的人,没有本质区别,都是为了做官才会做出如此选择,也都是社会的沉重包袱。

其中,几百万读书人中,能够做官的不足万分之一。十多万名阉割的太监中,能够手掌大权的太监,其实也就几百人。

读书是为了当官,做太监也是为了当官。而读书能够当官的概率,比之阉割做太监掌握权力的概率还要低。

这就是儒家社会,读书人的可怜可悲之处。

更可悲的是,整个社会陷入了“万般皆下品,唯有读书高”的氛围。当然,所谓的读书,仅是儒家的书籍,能够让人考取功名的儒家圣贤书籍。其余的科技书籍、经商管理籍、医,皆被认为歪门邪道。

儒家社会,不会像欧洲宗教裁判所那样烧死科学家,烧死异端。但是。名士大儒仅轻蔑说一句“奇巧淫技”,便足以令这些研究科技的学者们,自卑的低下头颅,感觉自身的轻贱。

在历史上,一直到鸦片战争、中日甲午战争爆发后,才令“奇巧淫技”的重要性,压倒了圣贤书。

其中,甲午战争爆发后,科举考试被取消,是四书五经在政治领域全面失败的标志。

而儒家理论失去政坛统治地位后。官本位思想,并未退出中国文化的舞台。哪怕旧科举考试取消的百年后,官本位思想依然深入整个国家的骨髓。

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