第110节事实的讽刺（2 / 2）
那么，代表圣人脸面的孔家店掌门人又是怎么做的？
掌门人必然是饱读诗书饱受夫子祖宗思想精神教诲的君子读书人，有知识，有风度，君子雅量形象也必然儒雅仁义不凡，但无论他是真心善也好，是暗里虚伪心毒也罢，事实上都在干着袒护本家作恶，维护孔家店一切利益的事。
圣人之后是何等高贵？
蒙元称成吉思汗后人为黄金家族，与孔夫子的后人相比，算个屁。孔子的家族才是真正的黄金家族。
圣人之后再不济，再混蛋，他也是圣人血脉，比其他任何人都高贵一等，哪怕那个任何人是当今皇族也不行。
如此，孔家人就算错了，就算再罪恶，又岂是区区贱民或什么狗屁官吏富商什么的人家能对抗的？贱人凡夫也敢想治圣人后人的罪？
这是骨子里的傲慢根源。
另外也是家大业大了，林子太大了什么鸟都有，宋王朝在这个世界又倍加腐败糜烂不堪，纲纪崩坏，难以有效管控。
当了孔家店族长和掌门，自己享尽恩荣体面和好处，也不能对其它沦落为旁支的兄弟亲戚什么的苛责，必须得维护好大家追求的利益，有事，甭管有理没理，肯定得先护着自家人，难不成还能先向着外人说话？
讲亲讲情，不讲理，这可是国情，更是悠久传统。最遵古的孔家店人岂可不遵守传统。
不能寒了大家的心，否则家族人心就散了，家中反对自己恨自己的人就多了，队伍就不好带了，位子就不好坐了......
掩盖孔家店子弟的斑斑罪孽恶迹，也是尽量维护孔府在世人心中的光辉体面形象的需要，可称为政治正确。
总之，有太多理由维护甚至纵容家族子弟作恶。
孔家店的掌门人就是能一边助纣为虐，一边心安理得自诩是品德高洁的正人君子天下楷模，不负圣人之后的美名。
但，如此虚伪作孽，遭受惨重苦难的当地人岂能不恨之如骨？
往日没机会，也弄不过孔家店也就只能忍耐，一有机会报复了，加上对孔家如山的财富的渴望，孔府自然就倒霉了。不但把孔家店洗劫得比狗舔过的食盆一样更干净，而且故意把无法带走的东西毁掉，让孔家店的人不死也活受罪去。
孔家的奴仆，死的死，逃得逃，只剩下往日活得比县太爷都威风傲慢的管家一家跟着主人等待朝廷再降恩遇。
孔府灾后连破烂桌椅板凳和幸存下来的寻常杯碗等也没剩下半点，这就是灾中仍留在本地的人故意干的事了。
孔家落难了，报应到了，没了往日的强大自保之力。当地人自然要趁火打劫，趁机狠狠报复，趁机狠踩往日高高在上骑他们头上，却神圣可怕到连挑衅的看一眼都不可的这家人。
被全国人尊敬的孔府，在本地却是最遭人恨的地方，灾难一来，孔家店岂能有好果子吃。
劫后，孔府成了外观豪华的最贫窟，家中粒米也无，也一个铜板也没有。
没被海盗和叛逃潮卷走的孔人男女在愤怒嚎叫极为不甘之后，饥渴难耐，却无奴仆支使，没作孽太重太招人恨而遭到故意打至残废的人只得收敛沮丧愤怒等一切情绪，努力振奋点精神亲自去外面找吃的。
那时是夏季，夏收已过，而秋收还早着呢，地里的土豆、玉米.......还只是小苗，地里的庄稼没什么可吃的，菜园子里的丰富蔬菜也在灾中被叛逃潮和当地人故意吃光了或故意毁光了。
这可怎么办呐？
想去县城向县衙救助，县衙也理所当然应该全力相助，可是家中没了马车坐，路太远了，饿得受不了，实在去不了。
没奈何，自然想仗着衍圣公府威力和当地大地主的身份，就近去附近还存在的百姓人家强征吃的用的.......
谁知，这些往日对他们这样的主子家的最下等奴仆也低声下气话音都不敢高声一点的的贱民佃户，却猛然胆子肥了......被当地人纠结一起，象打敢来抢食的野狗一样凶狠追打辱骂嘲笑教训......
没了如云的豪奴打手爪牙使唤和保护，刁民们似乎也不在乎王法不王法的，纠集一起行事，不再怕身份特殊的孔家，圣人之后，自然全都是读书人，不能违背了祖宗传统啊，都是文明体面人，都是儒雅才子，都是不近疱厨的君子.......什么都是，但就是不是能跑能干能打的那种汉子，算算帐数数钱骑骑美女......这个有劲有能，但如何能面对劳作惯了磨出一身力气与怨气的当地百姓的群起气势汹汹疯狂追打报复？
出门弄食的这些孔家子弟只能仓皇逃走，却哪能逃得快，在灾难中原本没受伤的，这下也一身伤，原本有伤的更惨。
但，无论如何得吃饭啊，不然得饿死，无奈，只能学着饥饿的贱民那样弄点菜地残存的烂菜叶挖点野菜勉强糊口。
可怜的，圣人子弟哪分得清哪是能吃的野菜呀，能知道土豆是地下长出来的，不是枝蔓上结的果子，这已经很难得了。你不能对圣人子弟在这些方面有要求。
唯一剩下的奴仆，那位体面大管家及两儿子，显然是往日牛逼大了作孽太多了，太招人恨了，都被随着叛逃潮逃走的当地人没顺手打死但特意全报复打成重残了，膝盖和手腕都废了，成了完全依赖人伺候的废人，爷三就算仍忠心主子，仍想效劳伺候主子主动担起外出找食的下贱活，可是也不能走路了。再说了，他们虽然是卑贱的奴仆，但身为孔家店的大管家，那也是人上人，往常对当地知县大老爷都能甩脸子爱搭不理的，也是富贵人，也根本分不清地里的哪种野菜能吃.......