第二百三十九章 美人计（十）（1 / 2）
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虽然现在裸体艺术已经堂而皇之地登上了各大美院的课堂之上。任何一个美院都有这样的课程，也有许多裸体女模特。画裸体素描课，也是所有美院学生的一课必须课。
可我自始至终也不认为********是什么艺术，这纯粹是在自欺欺人，没有那一个男人可以修炼到真的是四大皆空。视美女如无物，色既是空，空即使色。这只不过佛教所向往的一种极端化的精神境界罢了。
还有，我感觉女人的裸体，根本没有什么美感可言。不说，这世上真正的天生丽质的女人就很少。就算是天生丽质，那也须要衣服和化妆品的装扮才会显得更加的楚楚动人。
说女人象花，那就是在女人穿着象花一样的衣服的时候，才会让人有这样的感觉。
为什么，古代的诗人，总是能写出许多赞叹女性之美的惊人之句，就在于，古时候的女人在衣服的装扮上要从现在的女人复杂了很多倍。
如果想要用‘花团锦簇’来形容一下美女的装扮，那这个词，只能用在古代的美女身上，很难用在现代的女人身上。
我们古代天才诗人曹植，之所以能够写出千古绝唱的《洛神赋》。正是因为他想要描写的是一个‘花团锦簇’的‘神仙嫂子’。而不是一个一丝不挂神仙妹纸。
假如当时，曹植在梦中梦到的宓妃，是一个西洋油画之中的光屁股女人，就算他再有才情，也写不出留传百世的《洛神赋》。
所以说，女人的美绝不是一丝不挂，而应该是只挂一丝。（笑话）。女人的美，更应该是一种服饰和人体结合的美，而不是纯粹的大自然的肉体的让人看了会有本能欲望的低级的美。这样的美，根本不叫美，只不过是某些所谓的专家和权威人士。自己制定的‘美’。
如果说这样的美也是美的话，那么各大美院的裸体素描课程，怎么不在大街上或者是广场上举办，让所有的人都欣赏一下这种纯粹的艺术之美。为什么还要在一些挂着厚厚的帘子的‘黑屋子’里进行。
如果这样的美也是美的话，那为什么还要扫‘黄’呢！许多低级趣味的画面之中，不也就是一些女人的裸体画面吗！我们为什么又不能以纯粹艺术的眼光来欣赏她呀！
所以说，美不但是自然的，也是人为了。既是主观的。也是客观的。既在于欣赏者，也在于创作者。创作者不能说人家欣赏着的水平低，虽然就可以想画什么就画什么，别人说他画的不好，他就说别人不会欣赏。
这就是纯粹的主观主义的画派作风，画画是艺术创作，不是信马由缰的旅游玩乐。是要有一定的社会责任感和一定的高贵审美情趣的。要是一味地想画什么，就画什么。那就不是一个真正的艺术大师。
徐鸿由于一时听到刘小玉说他会不会让她脱衣服的问题，他一时由感而发就说了这么多有关裸体画的事情。
刘小玉听了，就笑笑看着徐鸿说道：“真没有想到。你这个人这么年轻，怎么会这么古板呢！一些老年画家都可以接受女性的裸体艺术，而你这个年轻人却不能接受，这是为什么。”
徐鸿听了，就也笑笑说道：“这个问题，其实和老年人与年轻人没有什么关系，是一个人对于美的看法问题。”
徐鸿知道，自己有那样的想法，决不是说，自己是一个古板的人。是一个不能够接受新事物的人。只是自己的想法和别人不大一样罢了。
“哦，你是说，你对于美学也在研究吗！怎么，你还是一个美学家！”刘小玉一听徐鸿这话。禁不住对他有些刮目相看。
“谈不上有多么深入的研究，只是我喜欢绘画，自然也要涉猎这方面的一些信息了。”徐鸿看着刘小玉说道。
“这么说，你认为绘画研究一定要先学一学美学的知识了。”刘小玉想到这方面的事情，还真想和徐鸿聊一聊。
“是呀！我是这么认为的，因为绘画又叫美术！而美学和美术不仅仅是字面上很一样。本身也都是相通的，也算是研究的同一个问题。”徐鸿看着刘小玉说道。
“是吗！可我感觉这两者之间还是有很大的差别的。”刘小玉看着徐鸿似乎还有些不服呢！
“有什么区别！”徐鸿也有些好奇，想听听这个高材生会怎么说。“美术，是研究美的艺术，首先我们要弄明白，美术是一种艺术，而美学是一种学术。这两者之间怎么能划等号！”刘小玉似乎有自己的独到见解。
“你的意思是说美术是属于艺术的范畴，而美学是属于艺术的范畴！是不是这个意思。”徐鸿看着刘小玉笑道。
“是呀！这两者之间是有很大区别的，你不能说美学就是美术，或者说美术就是美学！”刘小玉不服气地看着徐鸿。
“我没有说两者之间是没有区别的。我只是说它们两者之间的相通的地方，也就是说，它们之间是整体与局部的区别。美学要研究的东西很多，而美术只不过是其中之一。”徐鸿看着刘小玉用一个学术家的口气说道。
“是呀！既然你说这是整体和局部的关系，那你就不能说美术是美学，美学是美术！”刘小玉看着徐鸿辩解了一句。
“我没有说美学是美术，美术是美学。我只是说二者之间是有关系的，我们在学习美术的时候，一定要研究一些美学的知识，不要纯粹的用美术的眼光来对待绘画作品。任何一个画家要创作一副作品时，也一定要考虑一下欣赏的感受。如果只是为了表现画家的高超手艺，那就完全没有必要了。要表现画作的高超手艺的事物有很多，而没有必要非得画一些裸体画才能表现一个画家的高超手艺。