第603章 妖族衰落（2 / 2）

元始天尊和通天教主奉法旨传道的时候，人、妖还处于扞格不入的阶段，所谓‘物以类聚，人以群分’，自然形成了两教并峙的局面。这也是时势造成，圣人也难以扭转。

帝俊虽然销声匿迹，但九大金乌掉到下界之后，仍能死灰复燃。帝俊是太阳之灵，传承的是盘古一脉的炼体法门，炼体的特点就是精气化物，待时重生，野火烧不尽，春风吹又生，很难诛除干净。

十二月女除了嫦娥居处在广寒宫，其他的都逃在下界。夏、商、周三代臭名昭著的四大暴君、四大妖姬都是这些金乌、月女出世兴风作浪。

三代的情景和后世大不一样，宗法时代有姓有氏，姓用来区别宗族，氏用来区分贵贱，女的称姓，男的称氏，譬如屈原列传说昭、屈、景都是楚王的同姓，昭、屈、景就是王姓下面的氏，所以屈原、景差不能称作芈原、芈差，否则的话就无法区分宗支了。

三代的习惯又往往将名放在姓氏的前面，和泰西的情景如出一辙。

世人耳熟能详的妖妃，妲己、妹喜，己、喜都是姓，妲、妹则是名。合在一起就是昧旦，指的是夜晚的光景，十二月女的名字大抵都和日有关，但和白昼刚好相反。

嫦娥原本叫姮娥，由于避汉文帝刘恒的讳改了叫法。女字边都是后来加上去的，无足轻重。这个亘也有长明的意思。

古代通文字的人起名都很有讲究，兄弟姐妹之间往往有联系，从名字很容易看出来是一家人。

****之时，妖族的势力还很大，太元圣母让两大弟子分别传道，一是顺其自然，再者也是想化解两族的恩怨。有道是，‘君子动口不动手’，只有道德智能到一定水准的人才会讲是非公理，粗胚下材总是欺软怕硬，以损人利己为能事。

元始天尊传道上千年，也只有十几个出类拔萃的弟子，而这些人还免不了对妖族的歧视。像佛陀众生平等，庄子齐万物的见解更是凤毛麟角了。

圣贤的智见虽然高于众人，同样会受到时势的影响，不可能完全超脱于现实之外。

随着人、妖两族的竞争，妖族在智能上明显相形见绌，截教门徒上万，更免不了泥沙俱下，这些门徒修炼了奇功秘法，习惯于以力为威，离清净道德反而越来越远。

两教表面上以师兄弟相称，似乎还有些同门之谊，骨子里则相互忌视，几乎水火不融了。

到了夏桀、商纣的时候，这些个金乌、月女就率兽食人，大肆践踏人道，截教门徒又在中间推波助澜，结果不但截教基业毁于一旦，周武王翦灭殷商之后，紧接着周公旦制礼作乐，出现了以人道自任的儒士，八百年之间，诸夏逐步形成了统一的文化，九州大地几乎没有妖族立足之地了。

有趣的是，截教覆灭之后，阐教也跟着烟销瓦解，反而由太上老君创立了统一的道教和西方佛教对抗。可见元始天尊和通天教主所传的道实在是相互倚依，一方消亡之后，另一方也失去了凭借。

除了本土的五仙五虫之外，佛教可说是很早就将势力渗透到地星的教派。佛教是浩瀚宇宙中的一个绝大教派，空间上有五方佛国，时间上有过去七佛，实力不可测度，连天庭都避忌三分。

佛家对宇宙的了解确有超出神族认知的地方，皆因道家众神都是盘古神王和太元圣母一脉相传，佛家则是浩瀚宇宙中的传教士。(未完待续。)