第七十四章 底蕴深厚的故宫博物院（2 / 2）

明清两朝，是离我们最近的封建王朝，流传下来许许多多的传说。特别是这皇家的宫廷中，更让他显得神秘。

“方副馆长，能麻烦您，安排个工作人员，带我们转转吗？”我越听越起劲，请求道。

“哈哈，当然没问题。”方副馆长欣然同意。

在工作人员的带领下，我们开始在故宫里的闲庭信步。大壮感慨道：“唉，我要是皇帝多好啊，就能住在这紫禁城里了。”

工作人员介绍道：“这故宫，就是古时候的紫禁城，是明朝定都北京后兴建起来的，它遵循天子居中、前朝后寝、左祖右社等营建原则，体现了皇权至上、等级森严的礼法要求。很多人都认为，皇帝都是住在紫禁城里的，其实并不是这样。”

大壮听完很是好奇，问道：“电视里不都这么演吗!居然是骗人的！”

工作人员笑了笑，说道：“为对抗北方游牧民族的侵袭，紫禁城突出的是防御性，表现的是封闭性。重垣环绕并不能强化王朝统治。历史证明，面对辽阔疆土，宫墙之内的君主依靠官僚系统，不但不可能巩固王朝江山，也不利于自身身心健康。深居宫禁这种封闭的统治和生活方式，并不符合驰骋入关的清朝统治者的需要。您知道，清朝最兴盛的是什么朝代吗？”

“自然是康乾盛世。”我答道。

“是的，康熙、雍正、乾隆，三朝最是传奇，故事也最多。作为康乾盛世的开创之君，康熙帝具有非常宝贵的开放心态。正是这种开放，促成了此后清朝的兴盛，也决定了康熙帝不可能拘泥于深居宫苑的生活和施政方式。而“居园理政”正是他在实践中对既有模式的一种改造。”工作人员介绍着。

“畅春园建成后，康熙帝曾撰写《畅春园记》，以此向天下臣民解释他走出紫禁城、兴建畅春园的缘起、过程和宗旨等。在他的描述中，皇家园林不再是传统政治文化所抨击的那种奢靡之地，而是君主顺时宣滞、听政问学、体察民情、承颜致养的修身理政之所。经过康熙帝的诠释，“居园理政”被赋予了“文武之道，一弛一张”的积极内涵，成为清朝君主新的施政和生活模式。”我接过话，讲述着自己的理解。

工作人员有些诧异。我微微一笑，“我比较喜欢历史知识，所以，学习的比较多。”

我想到一段清代秘闻，笑了笑，说道：“这康熙皇帝也是于畅春园去世，享年69岁。皇四子雍亲王胤禛即位，是为雍正皇帝。”

我眼睛一亮，对工作人员说道：“给我们讲讲，清初三大疑案吧。”

工作人员的业务很是精湛，说道：“太后下嫁、顺治出家、雍正即位构成了清初三大疑案，关于雍正取得皇位是否合法一直众说纷纭。雍正皇帝在《大义觉迷录》中谈到了当日即位的情形：十一月十三日，康熙皇帝病中召胤禛于畅春园斋所。在胤禛之前，康熙帝将允祉、允祐、 允禩、允禟、允、允裪、允祥、隆科多召于榻前，传谕“皇四子人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统，著继朕即皇帝位。待胤禛到达时，康熙皇帝与胤禛诉说病情。到戌时康熙皇帝驾崩。隆科多向胤禛转述康熙遗诏。胤禛着手办理康熙的葬礼。当日夜里，将康熙帝遗体由畅春园运回乾清宫；十六日，颁布遗诏；二十日，胤禛御太和殿登极，颁布即位诏书，自明年开始改年号为雍正。”

我频频点头，饶有兴致的听着。