书中封建礼教下各色女性by风自由的呼吸（1 / 2）

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九这本书写得都超过二百五了（指章节数），书中的女性人物一大把，在当时的历史背景下，有着各异的表现。

书中封建礼教下的各色女性（一）

曹颜，出嫁前典型的江南世家大小姐，自恃清高，颇有才，主持过诗社。出嫁以后呢？曹颜的命算是好的，摊上讷尔苏这么个丈夫，却也要使些个手段，总算确立了自己的地位。看看现在的曹颜，整日介家长里短的，哪儿还有往日吟诗作赋的轻灵劲儿？不过，曹颜很好强，所以婚前很重才学，继承了曹寅的才气；婚后重手腕，降服了讷尔苏，摆脱了其母李氏的老路，最终过上了还算舒心的日子。

——————曹颜：聪慧、争强、玲珑心。

永佳，为什么曹颜完了是永佳呢？因为她们很好对比。永佳也自恃颇高，但她是孤傲。永佳与曹颜都是聪慧有才的女子，可是永佳这个人物给人感觉更冷，至于为什么冷，也许大多数很多时候是因为不屑。永佳的婚姻是个悲剧中的悲剧，婚前没什么人能入她眼，能得她青睐的恐怕也就小曹一人，还能偶尔少女情怀一下。婚后摊上了那么个主儿（男女通吃），她没有争什么，不为别的，只因为她不屑去争。在她眼里，她这个丈夫实非良配，也没有任何共同语言，猪狗般的人，怎么好去与他争，没得自降了身份。

——————永佳：孤傲。

曹颐，这是个患得患失、依赖性极强、极度自卑的人物。为什么这么说呢？她是小曹的救命恩人，心地善良。那时的她无依无靠，却还能小霸王似的护着小曹。可是一切都变了，曹颐进了曹府，变成了个尴尬的身份，自此生活在了自卑自怜的影子里。在自卑的影响下，李氏、小曹都是她的依靠、她的挡箭牌，于是曹颐没有了自我，唯唯诺诺变成了温室小花。婚后，想必大家也明白了，这么个人，不逼到绝境里，她是没法找回自我的。

——————曹颐：患得患失、自卑。

书中封建礼教下的各色女性（二）

钮钴禄氏（宁春的正妻），这是个很有鲜明特色的角色。最早关于这个角色的描写大多来自侧面，源于宁春的言行。这个角色的戏份虽不多，可却让人大爱。是的，唯一的一次出场后，钮钴禄氏死了，或者说，唯一的一次出场就是钮钴禄之死。钮钴禄氏是个泼辣、烈性的女性，她的泼辣烈性带着那么股子满人天生的优越感，也许正是因为这个，为宁春所不喜。然而，正是这位不讨丈夫喜欢的正妻，在宁春父子兄弟莫名暴死后，她镇定的料理了家中诸事，安排了宁春的遗腹子，接回了丈夫和公公的尸身，最后身着大红旗袍的盛装，陪着那个并不亲近的丈夫去了。

——————钮钴禄氏：烈性、高傲、心细如发、有情有义。

李氏，曹寅的正妻，小曹的母亲。这是一个典型的汉家女子，大家闺秀。李氏出身高门大户，续弦入得曹府。性格方面，她是个很善良却又很懦弱的人，曹颐的唯唯诺诺很大程度上传承了李氏的特点。孝敬老太君、相夫教子、不做“妒妇”，这大概是李氏全部的生活内容。应该说，这是那个时代封建枷锁、礼教桎捁下调教出来的理想妻子。但现今看来，不过是众多悲剧中的一个，并不足为奇。

——————李氏：善良、懦弱、没有自我。

喜塔拉氏，塞什图的母亲，曹颐的婆婆，一个久经考验、驰骋沙场的“毒妇”。觉罗老太太很精明，这是谁也否认不了的。在我们看来，她捍卫了自己的权益和幸福，无可厚非；但在当时她丈夫看来，她是一个“妒妇”，这也很自然。然而，事情并不这么简单，因为无论是现代人还是原住民来看，喜塔拉氏的手段都过于狠辣，所以，一个“毒妇”的名头是断跑不了的了。不要被吃斋念佛所蒙蔽，也不要以为曹颐真的很受宠，一旦曹颐无法诞下子嗣，说不得下一个遭毒手的，就是曹颐。

——————喜塔拉氏：“毒妇”。

兆佳氏，曹荃的正妻。兆佳氏这个人物，惯会耍小聪明，性格泼辣。因为耍小聪明，所以成了曹荃的正妻而不是曹寅的续弦。因为泼辣，所以不会像李氏那般“贤惠”，整日介闹得二房鸡飞狗跳。小曹应该感谢他这个二婶，因为兆佳氏的手腕过于拙劣才有了曹颐这么个庶女外流最后救他一命。在兆佳氏的家庭保卫战中，兆佳氏无疑很像蒋委员长，一水儿的美式装备（娘家很强势，自己又是正妻），仗却打得乱七八糟。所以，兆佳氏比之喜塔拉氏，是个实实在在的“妒妇”。

——————兆佳氏：“妒妇”。

书中封建礼教下的各色女性（三）