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第十六章 打回原形(2 / 2)

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郝嵩边在心中吐槽他臆想中的某高维度存在边继续小跑。这时猛然听到苏蕊悠悠的道:“你知道什么是唯心之念么?”

郝嵩先是一怔,然后居然一脸严肃回道:“这个问题不是现在的我该知道的吧?”

苏蕊看了郝嵩的反应点了点头,面上竟流露出果然如此的神情,也严肃道:“你是个聪明人,虽然有所察觉,但是知道什么该问什么不该问,所以依然继续自己的卖萌撒泼。只是你应该也清楚,自己可能要进入一个不同的世界中了吧?”

郝嵩叹了口气,道:“在看到一些超出理解的东西时,任何人都该有所领悟,自己的生活将要不同了。聪明人应该尽快适应,而只有愚蠢的人才会依然尝试回到以往的生活状态中。”

苏蕊虽然知道郝嵩不简单,但是也没想到郝嵩居然能说出这么深刻的话,转念又想到他从小到大经历的生活变故,突然有些理解了。一个生活在痛苦与不安中的人,怎么会只是一个单纯的逗比?他就像一个小丑,在滑稽的妆下用一双冷眼阅世;愚蠢肤浅的表演之后,藏着的却是一个深刻的灵魂。

郝嵩6岁丧父,母亲改嫁并在之后的时间里渐渐淡出他的生活(郝嵩眼里)。这样痛苦的经历也曾让他歇斯底里和自暴自弃,但是现实最终让他明白这些都是无用之人所为。于是他试着接受,试着习惯。所以在15岁,照顾了他很久的老妈子离开他回老家时,他已经可以毫无芥蒂的接受了。但是这些痛苦的经历依然对他现在造成了很大的影响,他性格里怂的一面,正是一直生活在不安中的体现。因为没有安全感,郝嵩从不敢尝试;因为没有安全感,郝嵩从不曾主动。

然而不安所带来的并不只是坏处,它带给郝嵩的还有常人所没有的谨慎和细致。同样在遇见苏蕊以来,一切的征兆表明世界的另一面似乎就在眼前;一些难以理解的东西也只要伸手就能触碰。但是以郝嵩的性格却是不会主动触碰的:他深知自己弱鸡一个,无任何自保之力,与其自作聪明的和苏蕊摊牌,然后陷入危险的境地,还不如接着演自己的二逼青年,反正该他知道的迟早他也会知道。

现在苏蕊自己来找他摊牌了,那也没办法,总不能捂着耳朵不听吧?再说他也很好奇,于是接着道:“虽然之前我因为自认没有接受的能力,而一直在装傻,对一些迹象也视而不见,但是真相自己跳出来,我当然也会想办法适应的......只是也希望你负起和我说出真相之后该负的责任!好吧,唯心之念到底是什么?”

苏蕊定定的看着郝嵩,似乎是想重新认识一下这个人,然后才慢慢的道:“唯心之念是精神能级达到一定强度的人,以自己的意志所凝聚的精神核心。”顿了顿,看了眼郝嵩有些疑惑却依然认真听的样子,继续道:“也就相当于道家说的本心。以大卫史密斯为例,他从自己的性格特质中选定了骄傲作为唯心之念,也就是以骄傲的意志为主,其他的意志或舍弃或隐藏,以达到明心见性的心境修为。若他成功凝聚,那么他就是明心境!明心境之人与常人最大的不同,就是能从精神层面上浸染肉体基因,突破种群的基因极限,成为从基因学角度来说更加高等的人类。而唯心之念一般都两种,一种就是大卫那样选择自己已有的意志能力,并凝聚唯心之念,这种唯心之念的特征就是它的特效一般,但是一直存在;第二种就是像我,选择自己不太能理解但是十分渴望的意志能力,来凝聚唯心之念,这种唯心之念特效十分强大,但是却需要条件引发。当然这些对现在的你来说都不急,因为凝聚唯心之念需要一个强健的身体。而你现在这个样子是无法承受唯心之念的。”

郝嵩摸着下巴道:“也就是说猥琐的灵魂需要一个健康的身体来支撑嘛~”

苏蕊捂着额头:“别告诉我你打算选定猥琐作为自己的唯心之念......”

“还真可以的吗?”郝嵩惊讶道,“用猥琐有什么好处?”

苏蕊一脸见鬼的神情,道:“我怎么知道,明心见性的家伙们在古代都能被称作真人了,你见过哪个真人是猥琐的?”

“申公豹?猪八戒?”

“你看电视剧看太多了......继续给我跑!”

“精神与肉体,如唯心与唯物,相辅相成。古人皆修心以望成仙,而成者万中无一。然以发达之唯物科学,则人人可成仙,人人可成圣!一人之路易,万人之路难!我等守夜人守的,便是这万人的成仙路,或谓之科学!”——摘自哈特-比黑维尔-y-王著《我们的奋斗》序章

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