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第一卷人间世 165揭榜(2 / 2)

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魔界的修炼者,修炼的是妖化神通,不过妖化神通,其实并不像易二哥炼的那样,到了危急关头,一怒一气,嘎嘣一下就气通了,妖化神通同样也是一门,不,是许多门繁复驳杂而且拥有悠久历史的学问。

有儒家、墨家、法家、农家、兵家、名家、阴阳家、小说家、纵横家、杂家……

听着是不是有些耳熟?

没错,所谓的妖化神通,其实就是这些玩意,所有的妖化神通,看起来玄妙不可思议,甚至有五行功法都达不到的妙用,其实不脱以上的范畴。

甚至传说,就连地面上的修真者,也不过是与这些并列的道家罢了,所谓的五行功法,就是一种比较特殊的妖化神通,是当初诸子百家争鸣的时候,分裂出来的……

不过这些,估计多半是魔界的人为了争持个什么正宗,好像棒子国那样,自己编出来的也说不定,反正历史已经很久了,久的连文字记录都没有了,只能任人瞎说。

话题扯远了,且回正题!

所有的妖化神通,都可以归结为儒、墨、法、农、兵、名、阴阳、小说、纵横、杂这些分类,写诗作词乃是儒家根本,自然也有其妙用。

儒家神通修炼的一身浩然气,最擅长的,就是制造幻境,尤其是儒门弟子在游历了名山大川,心有感悟之后,往往能将幻境神通推演到一个不可思议的地步,区区一个隐日谷的训导,就可以幻化书山,就是明证。

不过,不是所有人,都能有那种悟性,或者是游历的实力的,这个时候,又要怎么办呢?

当然,就是要通过《元夕》或者《青玉案》这样流传千古的绝唱来感悟了。

绝唱之所以称为绝唱,便是因为其意蕴深远,便于记忆传唱,让人产生共鸣,一旦流传开来,散播天下,则所有儒家门徒,都可以从中汲取意念,强化自身。

具体的说,这一诗一词,就好像在西方魔法的世界,凭空创造了两道咒文一样,给所有儒家弟子的魔法书中,增加了两道新魔法,其意义,还需要继续阐述吗?

诗词的水平摆在那里,老百姓的眼睛是雪亮的,飞快的这一诗一词,便在整个山头传诵,一边赞叹,一边感悟,一边好奇,窃窃私语,这个编号九五二七,到底是谁?

诗门的榜放完了,然后是书门,超过五十字的可以自创也可以抄袭的书法作品,与月亮有关,仍旧只列出了一篇——。

明月几时有?把酒问青天。

不知天上宫阙,今夕是何年。

我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。

起舞弄清影,何似在人间。

转朱阁,低绮户,照无眠。

不应有恨,何事长向别时圆?

人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。

但愿人长久,千里共婵娟。

书法,是临摹的苏东坡的《寒食帖》,用笔轻重错落,字与字大小悬殊,给人以极强的视觉冲击,表达书写时韵律感与强烈情绪。

至于作品本身吗,又一首流传千古,甚至名声比上面两篇,还要来的更响更亮!

本来是咏的仲秋月,不过挪移到正月元宵,又何尝不应情应景呢?

这一首的评语,就更加简单了:“我等,已不知说什么才好……此等旷世大才,实在非我等所能评价的,大家赏词赏字便好。”

人群几乎要疯狂了,前面的评语,已经将《元夕》、《青玉案》,说成冠绝元宵的诗词,结果一山还有一山高,一浪更比一浪浪……高?潮此起彼伏,简直无穷无尽呀!

人声喧哗,响彻书山,每个人都想知道,编号九五二七到底是谁?

注1:《元夕》是词,不是诗,不过没找到其他什么写元夕的牛诗,又没那么牛自己写一首,就当诗用了吧……

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