第六十三章 黄皮子（下）（2 / 2）

林婶当时就被这种情况给吓到不行，她赶紧回到屋里抱住林海，从后门跑了出去，来到了隔壁村找到了出马人。

出马，是在东北地区的一种传统职业，继承了上古萨满巫教文化，这也是巫为本源的一种证明，在华夏的任何一地法术，都是在巫的基础上传承发扬下来的。

出马最开始是叫做出马仙，而这个仙可不是指真正的神仙，是指一些修炼百年以上的狐狸，蛇，黄鼠狼等等。就如同人类的飞升一般，他们也想证道成仙，所以就在俗世间积累公德，达到位列仙班的目的。

但是能够修炼达到百年以上的毕竟是少数，也不可能做到每件事情亲力亲为。所以这时候就出现了出马弟子，也就是这些“仙家”的弟子，来帮助它们达到积累公德的目的。

不过出马弟子可不是随便一个人就能够当的，一般只有两种人类能够成为出马弟子。一种就是上辈子修来的缘分，出马弟子跟仙家上辈子是亲人，朋友，亦或者是师徒同门的关系。

第二种就是家族延续的出马缘分，也就是其家族祖先曾供奉过仙家，后来祖先过世，出马仙家的功德还未积满，依旧逗留于人间，所以要继续找弟子帮它延续堂口香火济事度人。

不过第二种有另一个称呼，那就是保家仙，这也是东北的另一种传统，类似出马但又不同的一种传承。

出马弟子的最**力就是让仙家上身，也就是说让这些仙家附着在自己的身上做到治病救人，驱邪避灾等等为善世人的行为。

其实出马换一种方式就更加好理解，那就是他可以等同于南方的茅山道术，自古也有南茅北马的称呼，只是这北马的名气远弱于茅山道士。

而他们的法术也十分的类似，出马是请家仙上身，而茅山是用三茅之术请天神，先祖，鬼神上身。就连上身术都如出一辙，上古巫术虽然分裂成了看似完全不同的分支，其实细比较起来还是有着许多的相同点。

而这个时候林婶第一反应想到的就是找隔壁村的出马弟子，看他能不能有解决的办法。

隔壁村的出马弟子是一个四十岁的中年人，姓常，当地人都叫他常大仙。而他名字的由来是根据东北的四大家仙胡黄蟒常而来的，这个常谐音代表着长虫，长虫在古时候就是蛇的意思，也就是说他家里的家仙是一条蛇仙。

而在东北还有另一种说法，那就是五大仙，既是胡黄白柳灰五仙。柳包括了蟒跟蛇，白跟灰就是刺猬跟老鼠。这些都是乡村中最常见的几种野生动物，在东北仙堂信仰中，它们被认为是最容易修炼成精也最常与人打交道的生物，并将这些尊之为“仙家”

林婶抱着林海慌慌张张的跑到了常大仙的家里，一见到常大仙就开始哭诉道：“常大仙，救命啊，我家里惹到了不干净的东西了。昨晚鬼哭狼嚎了一晚上，早上起来一看，我家院子遍地都是鸡的尸体。”

“别慌，凡事必出有因，你到底做了什么惹到了这些？”常大仙异样沉稳的问道。“不知道，我就跟往常一样。根本就没有做什么，怎么可能惹到他们？”林婶想来想去也没想出来自己到底做了什么能够惹到这些不干净的东西，而这个时候林海紧紧的躲在林婶的怀中，一句话也不敢说。“那好，我现在就跟随你回家看看具体是什么情况。”说完常大仙对着家里供奉的蛇仙灵位拜了一拜，然后让林婶带路了，来到了林婶的村子。