第520章（1 / 2）

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天亮个大白，哑巴窝棚只有文静师太一个人起来了。她没有惊动醉酒大睡的大丫儿，自个儿舀水净了面，漱了口，又热点儿小米稀粥喝了，一个人遛遛跶跶出了房门，大黑狗跟在后面，到了泡子沿边儿上。

小凉风嗖嗖的还真有些冷，文静师太往脑门下按按僧帽儿，又拢拢夹僧袍，顺着泡子边的小道儿慢慢的散着步。

水面平静鳞鳞，清澈黄亮，好大个半圈形的泡水，环绕着哑巴窝棚的四周旷野。十几只二十几只丹顶鹤，在泡子边儿的水草丛里觅食，见文静师太走过来，“喀嘎咯”地抬头叫两嗓子，又悠闲的吃它的丰盛早餐了。文静师太随手薅根儿道边的茅草穗放在鼻子边儿闻了闻，一股淡淡草香沁透了文静师太的肺腑，眉宇舒展，脸上流露出微微的浅笑。那种笑是自然的，没有雕琢，显得是那么天真烂漫，又是少女般的笑。

文静师太这位天津卫富商的千金，有着天真开心的童年，又有美好浪漫的少女时代，花荳年华就有了甜蜜而又苦涩的初恋。她受五四反帝反封建反礼教新思潮的影响，成为一代具有新思想的新型青年。初恋就让她尝到传统观念的苦果，一生受用非浅。文静师太反叛的个性，是从打小受过度溺爱中形成的，又到了叛逆的年龄，自由恋爱，自主婚姻，是那个年代最时髦女性的追求。她相中殷明喜那一刻，就是一次大胆挑战传统婚姻观念的生死决斗。她对爱坚守如一，海枯石烂，锲而不舍。她至死不向旧礼教低头，对一向削足适履的老父可怜的乞求不屑一顾，宁可出家为尼，也不愿舍弃自个儿认准的坚贞不渝的爱情。她对爱情坚韧不跋的性格，倒致她一生的悲剧。亲生儿子的弃而复得，钟爱一生恋人的惨死，使她人生轨迹又面临佛缘凡情的困难选择，文静师太她陷入痛苦的思索。儿子的认亲，是依着儒家的孝道按终身恋人最终的遗愿，是不可违的事实，也是不可抗拒的骨肉亲情。作为出家人，虽没剃度，但也是受了戒的清教徒，就逮抛弃红尘杂念遵守戒规。作为人母，压抑内心多年的积怨一旦爆发那就像万马奔腾一泄千里不可阻拦。她已对不起儿子了，也不能再失去儿子了，更不能再对不起自个儿的爱子之心了。儿子不认不行，认了就逮付出一个母亲的爱。面对亡夫的家人，又不能弃舍，又不能视而不见，又不能亲密无间，这尺度掌握好分寸是很难的呀？如果处理不当，会直接影响德儿的嫡庶亲情关系。突然的变故，对殷张氏来说，是如雷贯耳的打击。外甥变成嫡出儿子的事实，殷张氏是认可也得认可，不认可也得认可，这是强拧的瓜，殷张氏有泪也只得往肚子里咽哪！谁叫她自个儿肚子不做主呢？这不是一个女人屈尊的德行，是一个女人自尊的侵害，是一个守身如玉君子一样丈夫的欺骗，污辱了一个女人做人的人格。这是她文静无法熨平的。那又如何摆得平呢，确实很让文静师太她伤脑筋。嗨，还俗？一了百了！妈呀，不能！她的心态已适应佛家的生活，对世俗已淡漠得没有了痕迹。嗨，修行归修行，亲情归亲情，两者不能找到一个又合乎法度又符合人情的统一点吗？佛教是劝导让人积德行善，道教是奉劝让人四大皆空，儒教是规劝让人有三纲五常的德行；佛家讲的是生死轮回、普渡众生。道家讲的是道生天地万物、清静无为。儒家讲的是中庸之道、克己复礼。不都讲的是人生哲理吗？文静她坎壈(lǎn)了，想把佛、道、儒三家文化思想都统一在自个儿身上。嘿，她笑她自个儿太滑稽了，太荒唐了，尤如水月镜花，一切随缘吧！

文静师太思索着信步走下泡沿儿，蹲在水边儿看水里的小鱼虾吃小水虫，不远处一个大水花惊得文静师太抬头往水面望去。一条红尾大鲤鱼，跃出水面好高又扎入水中，紧接着又有几条大鲤鱼追逐的跃出水面，溅起更大的浪花。啊，鲤鱼跳龙门！文静师太对壮丽奇观正惊叹不已，随着“欻欻”的几声，又发生了更有趣的匪夷所思的奇景。一根根直挺挺黑棍儿似的黑鱼，互比着直线窜上半空，尤如万箭矢发，刹是壮观好看。就在文静师太惊喜之余，觉得鞋尖儿有啃咬的感觉，低头一看，有条，啊好多条，黄乎乎奶奶油的一尺多长的牛尾巴郎儿，探着两条长长的金色须子，张着锋利白牙碎齿的大嘴，饶有兴致地啃咬文静师太千层底儿的僧鞋。文静师太才刚一时激动，忘情地移步涉入水中，鞋底打纥布的糨糊浸水后散发出面糊味道，吸引了嗅觉灵敏的牛尾巴郎儿。文静师太好奇的哈腰伸手触摸，牛尾巴郎儿滑溜溜的从手中逃蹿。一条跑了，其余转眼就不见了。

文静师太觉得脚下凉瓦瓦的，随即她走出水面，跺跺鞋里的积水，走起路来发出“咕唧咕唧”的声响，她悟出了一位哲人说的话，“久在河边站哪有不湿鞋”的道理。她想，自个儿既以遁入空门，就不能三心二意，半途而废。长久施扯在血缘亲情之中，必然不能自拔，佛事松弛，修心怠慢，最终将成为佛祖释加牟尼的叛逆。在佛祖面前，对儿子的血肉亲情割舍这么多年，作为当娘的是够残忍的，做得像冷血动物一样无情无义，是不能宽恕的。信教，无非就是想解脱自个儿尘世间的烦恼枷绊，达到另一个超脱的极乐境地。斗转星移，烦恼解脱了吗？弃儿认子的轮回过程，还是烦恼缠身。弃儿的烦恼是向混浊尘世澄清自个儿清清白白，也还个儿子清清白白，对旧礼教妥协，但不服输，不低头。认子呢，还不又还原世俗的混沌吗？还是没有逃脱生死有命富贵在天的宿命逻辑吗？舍弃亲子，皈依佛门，又是为啥呢？是对旧礼教的控诉和抗争，还是对佛教的推崇，求得静心寡欲的室外桃源呢？可这些年心静了吗？一个佛心两根儿肠子，扯得自个儿身心憔悴，疲惫不堪。信徒不像信徒，俗人不像俗人，二乙子吗？诵经念得囫囵半片，僧人装得道貌岸然，佛心凡心不伦不类。看来殷明喜是对的。他死了，自个儿断了恋恋的念想。儿子认了，没了隐隐的牵挂，断了相思之苦，了了世间藕断丝连的烦恼。自个儿这辈子****一次****一生，只有两个人一件事儿，念想得白了头，那就是亲情，对丈夫的忠贞对儿子的负罪。这人这事儿都迎仞了断了，至于其余家里的事儿还用得着自个儿管吗？有这必要吗？无我人家过得好好的，有我我能掺和吗？你掺和个啥劲呢？那些原本就不属于我，他（她）们要随礼叫声姐叫声大娘随他（她）们去，自个儿静下心来，心绪九九归一，那就是一心向佛，全身修炼，立地成佛！

明喜啊明喜，我钟爱的“丈夫”，还是你精明啊！临死了，还把这千丝万缕的纷杂陈年老事儿料理得有条有理，青萝卜大白菜，清楚明白。

几只瘸腿断膀儿的大雁，“哦哦”的浮在泡子沿边的长满萋萋小浮萍的水草里面，伸着长脖儿把头探到水里滤滤小鱼虾，又时而挑捡啄食几口菁华的水稗草嫩叶儿，边咀嚼边仰望天空发出思子想夫的悲啼低鸣，好像在诉说不能归途的痛楚。

文静师太心里亮了窗，又同情此时此刻大雁的心情，心里安慰着，可怜的大雁啊，万物皆有悲欢离合，平复好创伤，度过寒冬，就是夫[妻]归子[女]回的春天了。

泡子沿儿边上，片儿挨片儿的连片小浮萍发红的叶面上，趴爬着酒盅口大小的黑瘪蛄[盖盖虫]，履履地爬来爬去，偶尔展开壳儿下面的翅膀贴着小浮萍叶面煽乎来煽乎去。小白飞蛾无精打采的飞舞着，不时的又落在小浮萍叶上，粘粘的懒散的捭阖着翅膀。有只小白飞蛾膀在黑瘪蛄壳儿上，自由的任凭黑瘪蛄爬来爬去的游荡。突然一只小家雀从稀松的茅草丛中窜出来，一窜一扽地掠过水面，轻巧的啄住膀在黑瘪蛄壳儿上的小白飞蛾，一个拔高飞过茅草尖儿远去了。

文静师太乐了，大自然就像童趣一样好玩儿，五彩斑斓，七色缤纷。

她在一片柳毛和茅草杂生的地界停下脚步，张目望去，凝听到风吹草动的韵味。矮趴趴的柳枝儿柔柔盈盈的轻摇，摇响了干黄的柳叶，发出铃铛般“哗啦啦”的响音；密密实实的茅草风一吹显得婀娜多姿，风情万种，发出“沙啦沙啦啦”的响声。柳叶的“哗啦啦”，茅草的“沙啦啦”，恰似民乐合奏悦耳的好听。

“沙沙”，“哗哗”，急速的由远而近，大黑狗也警觉的贴在文静师太腿上。文静师太随声觅迹，只见一只时隐时现的黄鼠狼惊恐万状的在前逃蹿，后面一只彪悍凶猛的火狐狸穷凶极恶的紧追不舍。眼见就要发生饿虎扑食弱不抵强的一幕，千钧一发之际，黄鼠狼突然刹住，回身立起，咧嘴瞪眼，咯咯打牙。火狐狸造的一猛，急急蹬住前爪儿，粗长的大尾巴惯性的随后腿抬起撅的老高，愣愣的虎视黄鼠狼，剑拔弩张。黄鼠狼冷静的一步一步倒着后腿逼向火狐狸，火狐狸被黄鼠狼的架势弄呆了，吓傻了，怯懦的向后一步一步的退怯，随后转头一跃，逃之夭夭。“小畏大，大畏小，原于一个无所谓。狡猾与畏惧，铤而走险而后生的不要命的抗争！”大黑狗“汪汪”的转圈儿的向文静师太摇着尾巴，又舔舔文静师太的手，文静师太喜爱的拍拍大黑狗的头，大黑狗嗯啊嗯哪的趴在文静师太脚下。

文静师太震撼了！叹息的想：两个人们心目中的黄仙儿胡仙儿的对决，是那么触目惊心。以强凌弱，弱能制强的戏剧性变化，深深打动了文静师太。殷明喜的惨死，使她改变了两耳不闻窗外事的超脱心态，对小日本恨之入骨，杀夫之仇从此深深埋在她的内心里。佛家讲究惩恶扬善，善施众生，小日本残暴的杀戮行径有悖佛家教义，她虔诚的坚信佛法会惩治这些恶魔，乾坤朗朗，佛光普照！

“娘！娘！”吉德和大丫儿俩人，一路找过来。

“瞅跑的呼哧带喘的，我还能丢了嘢？”文静师太疼爱的嗔怪地说。