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第22章 非彼即此(1 / 2)

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地藏神色渐肃,最终默然道:“镜花水月,总是不可及却可见,但青帝你说的事,不可见亦不可及。”

叶流云微笑道:“我也知道这是无稽之谈,如果真去做,也像个疯子。”

地藏终于好奇,问道:“青帝又为何要生出这样的想法。”他以为从前青帝将六道彻底补全,已然是了不起的大圣大贤之举,现在青帝又有了永恒国度的想法,那已非圣贤举动,确实该说是个疯子。

毕竟人人永生,那未必便是幸福。

有生故有死,那本是天地圆满的一部分。

叶流云道:“如果要追溯最初,我应该要在你们所有人之前,这一点地藏你是清楚的。”

地藏颔首,青帝的来历自是最初最古,毫无疑问的。昔年太乙、太一、青帝、东华、上清都是混而为一,为最初的开始,故而他们个个都有惊天动地的大成就,甚至上清和太乙先后超脱,不存在于过去未来现在。

叶流云继续道:“在我生时,尚未有天,更不知生死,那时候虽然孤寂得很,倒也没什么悲苦,现在想来那时候,倒比现在强得多。”

地藏道:“我等生来就是有情众生,确实体会不到青帝你当时的心境,只是世事推移,此一时,彼一时,既然会觉得从前好,那从前必然也有坏的一面,而现在纵然坏,那必然也有好的一面。”

叶流云击掌,说道:“你这个观点,当真和庄子不谋而合。太上不可见,庄子可见,我曾经化身诸子百家之一跟他论过道,深深为他的才情折服。”

百家诸子的学说流传在诸天万界,那是因为他们都阐释出宇宙中某一条或者多条永恒不变的大道,道不可废,理不可废,故而他们思想的光芒比星辰还要永恒。

说起来这也是一种永恒意志的体现,只是诸子的意志无私,近乎天道,就不能做修为境界论了。

地藏是听说过庄子的,却没有见过。他刚才说出这番道理,倒不是因为听过庄子的话,而是世间的道理到了绝巅处,大体是相去不远的。

他道:“青帝原来是诸子百家之一,难怪世间神圣,以化身之众,见闻之广,无人能与你并肩,从此事中确实可见一斑。”

叶流云悠然道:“那时候我化身惠子,跟庄子走在桥上。庄子看着水里的鲦鱼跃出说:‘鲦鱼悠然自得,这是鱼的快乐啊。’我说:‘你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?’庄子说:‘你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?’我说:‘我不是你,本来就不知道你;你本来就不是鱼,你不知道鱼儿的快乐,也是完全可以断定的。’庄子说:‘请回到我们开头的话题。你说:你哪里知道鱼的快乐等等,就是已经知道了我知道鱼跃出~水面的快乐而问我,我是在桥上知道的’。他言下之意,其实是他站的位置比鱼高。”

地藏听完之后,微微一笑道:“庄子真是个妙人,众生若为鱼,悠然自得,确然是难得的快乐了,道家说长生逍遥,佛家说欢喜自在,都是这个意思啊。”

叶流云道:“地藏算是明白了庄子第一层意思,他还有第二层意思那就是既然用了一个角度去看一件事,那必然有看不到的另外一面。”

他说了一圈,才解释了为什么会有建立永恒国度的想法。那就是地藏不是他,自然没法明白他叶流云心中真正所思所想。

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